[原创]似懂非懂谈《密码》！

  今天中午终于去看了《达芬奇密码》，说实在话，看得我一头雾水。15点过回家准备补午休，但怎么也睡不着，然而理了半天理不清头绪，最后若隐若现地理成为：耶稣本来是人，而且爱上了她的一个女门徒，自然该女门徒怀了孕。世事难料，耶稣遭遇了灭顶之灾。多年后，隐修会千百年来力求保护基督的血脉，而天主教会为了保护耶酥的神的地位，就象共产党要保持先进性一样，而不惜血本铲除隐修会和基督的后人，否则他们就没有门徒，没有了愚民的教义，没有了合法的地位，当然也就没有了饭吃。双方的斗争在千禧年后有了了结。
等碟子到了后我再好好看一下。
我简单谈一下这几个不成熟的方面：
1、本片和娱乐大片差不多，情节吸引人，但人物苍白，相对的说两个配角塑造的成功，一个就是杀手，一个是庄园老头，也就是那个导师。这点恋水莲有精辟论述，我不多谈了。
2、关于配音，看了恋水莲的《听觉盛晏》，我是不敢多写文字了。不过我认为配角的配音出彩，也还是翟巍和王肖兵让人过瘾！
3、情节让人不可思义，馆长很显然是隐修会成员，他们的人生目的和任务是明确的，但为何死时弄一些密码引导人们去查出隐修会成员、历史、耶稣的后人呢，他若不这样作，对手不就很难查到这一切吗？
4、导师与助手合唱的红白双簧情节纯粹多余。
5、既然苏菲的祖父是假的，那祖母可能也真不了哪里去，尽管有赵老深情演绎，但情节一带而过，根本没有那种几千年后血脉相逢，劫后余生的煽情场面。一点回味余地也没有。显然是不合情理。
大家肯定要笑话我的肤浅。

没看懂说明你看懂了.

下面是引用怀念上译于2006-6-11 21:31发表的:
没看懂说明你看懂了.

  超级经典！     电影是由小说改编的，而小说嘛，没有虚构的小说就不叫小说啦~

下面是引用暗夜中的伯爵于2006-6-11 21:25发表的[原创]似懂非懂谈《密码》！:
5、既然苏菲的祖父是假的，那祖母可能也真不了哪里去，尽管有赵老深情演绎，但情节一带而过，根本没有那种几千年后血脉相逢，劫后余生的煽情场面。一点回味余地也没有。显然是不合情理。
大家肯定要笑话我的肤浅。
 

       索尼艾不是苏菲的亲祖父，这点没错，她是从小被索尼艾养大，而不是被赵慎之配音的亲祖母养大，那是因为索尼艾在隐修会的地位，他会在潜移默化之中教苏菲诸如猜词、密码桶之类等等的知识。这点就像西藏达赖或者班禅转世时，有个幸运的孩子从小会被带离他的亲生父母，而由德高望重修行很深的高僧养大，这些高僧会教这个孩子藏传佛教的知识。再回到电影，综上所述，不能怀疑这个最后冒出来的祖母的真实性。

下面是引用暗夜中的伯爵于2006-6-11 21:25发表的[原创]似懂非懂谈《密码》！:
  今天中午终于去看了《达芬奇密码》，说实在话，看得我一头雾水。15点过回家准备补午休，但怎么也睡不着，然而理了半天理不清头绪，最后若隐若现地理成为：耶稣本来是人，而且爱上了她的一个女门徒，自然该女门徒怀了孕。世事难料，耶稣遭遇了灭顶之灾。多年后，隐修会千百年来力求保护基督的血脉，而天主教会为了保护耶酥的神的地位，就象共产党要保持先进性一样，而不惜血本铲除隐修会和基督的后人，否则他们就没有门徒，没有了愚民的教义，没有了合法的地位，当然也就没有了饭吃。双方的斗争在千禧年后有了了结。
等碟子到了后我再好好看一下。
我简单谈一下这几个不成熟的方面：
1、本片和娱乐大片差不多，情节吸引人，但人物苍白，相对的说两个配角塑造的成功，一个就是杀手，一个是庄园老头，也就是那个导师。这点恋水莲有精辟论述，我不多谈了。
2、关于配音，看了恋水莲的《听觉盛晏》，我是不敢多写文字了。不过我认为配角的配音出彩，也还是翟巍和王肖兵让人过瘾！
.......

我觉得理解起来似乎没什么困难说……说白了就是那种文艺复兴开始对人性的肯定，因人很长时间都活在神权思想的控制之下，把耶稣还原成人而不是上帝的儿子便是对历史和人性真实性的尊重和认同。
抹大拉的玛利亚是不是耶稣的门徒不知道，不过是他妻子这是事实，笑。这里又牵扯到男权中心的问题了，如果耶稣没有让抹大拉的玛利亚继承他的教会，那么数以万计的妇女不会被诬蔑成女巫遭到杀害。
说实在的，在人对自身认识方面，隐修会保护和追求的是进步的思想。只是基督教的根基太牢固，想动摇是比较困难的，而且这动摇会使得成千上万的人信仰破灭，所以兰登认为索菲没有那个必要自认耶稣的后代来实事求是解放思想，因为信仰这个东西本来就是唯心的，关键在于人的内心愿意相信什么。

小说原作里索尼埃确实是索菲的祖父，电影里改动了。不过处理是真实的，对于已经没有记忆的祖母，索菲不可能立马就来个煽情无比的相认场面，而且这段相认的具体过程也是略写，不是重点。

索尼埃临死前留下线索只是为了让这个秘密流传下去，并不希望索菲真的揭露自己乃耶稣后裔从而动摇基督教义，他只希望索菲作为普通人好好生活下去。找兰登来一方面是为了解谜，一方面也许也是因为他认为兰登可以教索菲作出正确的抉择吧。

另外，感谢伯爵对我文章的肯定和赞赏！

小说和电影——一打纸和一捆胶片而已

美国有位研究圣经的博士在谈到《达芬奇密码》的时候说的好：“布朗先生不是找到历史的真实了，是找到买书的方法啦。”拿耶稣开涮，用基督挣钱，布朗不是第一个人，也不会是最后一个人。
      不管怎么说，我坚信一点，耶稣是人不是神。

没人是神！
这个东西，也就看个乐儿~

耶稣是人不是神肯定是对的,呵呵,上帝不存在 也一定是对的,呵呵.宗教是古代统治者人民的工具,教皇里出丑闻的也大有人在.追杀耶苏后代是教会为了保护基督教的最后一块遮羞布,现在谁还真信有上帝,但如果来教会都被证明是异端,那教会积累的财富和影响力也就没了。我不理解既然白化病人那么狂热，那他难道不想搞清楚耶苏是否有后人，反而杀了那么多人。

看的遍数多了，自然就悟到了。

下面是引用怀念上译于2006-6-11 21:31发表的:
没看懂说明你看懂了.

很有禅机的话啊！

我看电影最大的漏洞就是“导师”要找出耶苏的后代，隐修会要隐藏“圣杯”是为了躲避教廷的追杀，可杀死隐修会成员的居然不是教廷而是“导师”，白化病人和“导师”、“导师”和“主教”是什么关系。
电影的情节是，耶苏把宗教领袖的位置传给自己怀孕的妻子抹大拉，而男信徒们为了保住自己的权利不但赶走了抹大拉还污蔑她是妓女。在耶苏心里没有男尊女卑的观念，但信徒不能容忍女人来管理基督教，历代教皇也都是男人。圣殿骑士在耶露撒冷找到了抹大拉的遗体和抹大拉与耶苏的后代，教廷害怕泄露自己违背耶苏的遗愿的事实被信徒知道从而失去财富和权利，一直想毁掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代，隐修会就担负保护掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代的任务。“导师”想找到掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代，揭穿教廷。

下面是引用普通一兵于2006-6-12 17:34发表的:
我看电影最大的漏洞就是“导师”要找出耶苏的后代，隐修会要隐藏“圣杯”是为了躲避教廷的追杀，可杀死隐修会成员的居然不是教廷而是“导师”，白化病人和“导师”、“导师”和“主教”是什么关系。
电影的情节是，耶苏把宗教领袖的位置传给自己怀孕的妻子抹大拉，而男信徒们为了保住自己的权利不但赶走了抹大拉还污蔑她是妓女。在耶苏心里没有男尊女卑的观念，但信徒不能容忍女人来管理基督教，历代教皇也都是男人。圣殿骑士在耶露撒冷找到了抹大拉的遗体和抹大拉与耶苏的后代，教廷害怕泄露自己违背耶苏的遗愿的事实被信徒知道从而失去财富和权利，一直想毁掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代，隐修会就担负保护掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代的任务。“导师”想找到掉抹大拉的遗体并杀死耶苏的后代，揭穿教廷。

“导师”提彬才不在乎隐修会成员的死活，他对修道士和主教也都是利用，利用完了就可以过河拆桥。他只在乎耶稣后代揭露抹大拉继承教会的真相，以此证明耶稣是人不是神。

可我觉得揭露教廷2000年来对基督教的篡改和对耶苏传人的迫害是正义的事情，“导师”揭穿教廷的动机是什么呢？为出名不象，“导师”倒象个狂热的基督徒。“导师”真正的目的不是证明耶苏是人，而是证明2000年来的基督教和教廷才是真正的异端和基督的叛徒，这对基督教的打击是毁灭性的。那个白化病人那么狂热虔诚，热忠与自我惩罚，他相信力量来自基督，可结果却是真正的异端和耶苏的叛徒，真是讽刺。

下面是引用普通一兵于2006-6-12 18:15发表的:
可我觉得揭露教廷2000年来对基督教的篡改和对耶苏传人的迫害是正义的事情，“导师”揭穿教廷的动机是什么呢？为出名不象，“导师”倒象个狂热的基督徒。“导师”真正的目的不是证明耶苏是人，而是证明2000年来的基督教和教廷才是真正的异端和基督的叛徒，这对基督教的打击是毁灭性的。那个白化病人那么狂热虔诚，热忠与自我惩罚，他相信力量来自基督，可结果却是真正的异端和耶苏的叛徒，真是讽刺。

有些人就是为着“正义”的目的去做坏事的，这正是提彬这种人的讽刺意义，他是为了揭露耶稣的人性，结果太过偏执到反而自己失去了人性。修道士塞拉斯则正好是一个同理的例证。他以为自己是在为捍卫天主而战，结果实质是掩盖真相的帮凶。况且就算真的是为了真相，犯罪就是犯罪，始终都是罪恶，正如提彬。

并非漏洞，而是很妙的讽刺

丹·布朗是个勇于挑战传统观念的斗士，又是一位达·芬奇式的全才。他发表作品前是会预知得罪西方社会的主流信仰的成千上万信徒的，在享受成功与辉煌同时也可能遭受杀身之祸。另一位《撒旦诗篇》作者不也曾处境险恶吗？！丹·布朗在作品的首页《写在前面》里并不准备与世俗妥协，所以他特意写了一句：“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”可见他坚毅的性情。汤姆·汉克斯在拍片前和丹·布朗倾谈，完全被他的渊博学识、独特见地及人格魅力所吸引，赞道：“他就是兰登！”
    所以我们看丹·布朗的作品，不应看局部细节是否合你自己心中的价值观，而应看到他以大家熟悉而并未深究的人与事来进行由浅入深的观点阐述。达·芬奇、波提切利、牛顿、雨果、德彪西，甚至华裔建筑师贝聿铭，都被他“借来”夯实主题，可见他的良苦用心。所以可以说此大作集通俗和艰深于一体，创作出华彩乐章。

    现实中具有批判进取精神的人士太少了！中国的五四新文学运动的领军人物不久便纷纷湮灭了，大多数文人过着浑浑噩噩的日子，佳作凤毛麟角；唯有鲁迅“荷戈独彷徨”。

    回到原著话题。建议大家趁热打铁，钻研丹·布朗另一姐妹篇《天使与魔鬼》，跟随兰登的足迹，走近梵蒂冈，认识另一个古老神秘的地下组织——光照派，你一定会收益匪浅的！（要是拍成电影肯定又会引起轰动和骚乱的！）
 
    见天涯在线书库——《天使与魔鬼》
http://www.tianyabook.com/waiguo/tianshiyumogui/

下面是引用恋水莲于2006-6-12 19:57发表的:

有些人就是为着“正义”的目的去做坏事的，这正是提彬这种人的讽刺意义，他是为了揭露耶稣的人性，结果太过偏执到反而自己失去了人性。修道士塞拉斯则正好是一个同理的例证。他以为自己是在为捍卫天主而战，结果实质是掩盖真相的帮凶。况且就算真的是为了真相，犯罪就是犯罪，始终都是罪恶，正如提彬。

并非漏洞，而是很妙的讽刺

"导师"和塞拉斯确实是很象的一对,都很疯狂,都为了达到目标不择手段,结果一个进了监狱一个进了“地狱”.可是主教逃脱了，追杀还没结束。我奇怪的是基督教的势力早今非夕比了，“导师”说的那些话不都是空话？而且导师已经把兰登引到家里，一起找到圣杯几可以了，何必让“白化病人”出来捣乱呢。

下面是引用老式汽车于2006-6-12 16:35发表的:
很有禅机的话啊！

这类电影钻不得细节。看个大线条，呵呵。

下面是引用普通一兵于2006-6-12 21:54发表的:

"导师"和塞拉斯确实是很象的一对,都很疯狂,都为了达到目标不择手段,结果一个进了监狱一个进了“地狱”.可是主教逃脱了，追杀还没结束。我奇怪的是基督教的势力早今非夕比了，“导师”说的那些话不都是空话？而且导师已经把兰登引到家里，一起找到圣杯几可以了，何必让“白化病人”出来捣乱呢。

去看小说吧，看了小说都会明白的。

这个电影是拍给看过小说的人的，很多细节和背景介绍都被砍掉了，连密码筒都被砍掉了一个……

不过好在对小说还原得还算成功，至少大部分的场景就是我看小说时想象的那样，这点让我很满意。最令我失望的角色是兰登和那个主教……

下面是引用普通一兵于2006-6-12 21:54发表的:

"导师"和塞拉斯确实是很象的一对,都很疯狂,都为了达到目标不择手段,结果一个进了监狱一个进了“地狱”.可是主教逃脱了，追杀还没结束。我奇怪的是基督教的势力早今非夕比了，“导师”说的那些话不都是空话？而且导师已经把兰登引到家里，一起找到圣杯几可以了，何必让“白化病人”出来捣乱呢。

因为事实上是影子议会在操控追杀行为，这并没有得到基督教会的许可，影子议会的行动是地下的，秘密的
导师认为必须把兰登他们逼得不得不求助于他才行；而且他也想顺手过河拆桥，把塞拉斯和主教除掉

下面是引用弋舟于2006-6-12 21:28发表的谈过《密码》，你还想进梵蒂冈吗？:
丹·布朗是个勇于挑战传统观念的斗士，又是一位达·芬奇式的全才。他发表作品前是会预知得罪西方社会的主流信仰的成千上万信徒的，在享受成功与辉煌同时也可能遭受杀身之祸。另一位《撒旦诗篇》作者不也曾处境险恶吗？！丹·布朗在作品的首页《写在前面》里并不准备与世俗妥协，所以他特意写了一句：“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”可见他坚毅的性情。汤姆·汉克斯在拍片前和丹·布朗倾谈，完全被他的渊博学识、独特见地及人格魅力所吸引，赞道：“他就是兰登！”
    所以我们看丹·布朗的作品，不应看局部细节是否合你自己心中的价值观，而应看到他以大家熟悉而并未深究的人与事来进行由浅入深的观点阐述。达·芬奇、波提切利、牛顿、雨果、德彪西，甚至华裔建筑师贝聿铭，都被他“借来”夯实主题，可见他的良苦用心。所以可以说此大作集通俗和艰深于一体，创作出华彩乐章。

    现实中具有批判进取精神的人士太少了！中国的五四新文学运动的领军人物不久便纷纷湮灭了，大多数文人过着浑浑噩噩的日子，佳作凤毛麟角；唯有鲁迅“荷戈独彷徨”。

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戈舟弟，有时间的话，你可以看看《解码达芬奇密码》这部记录片。里面有不少专家学者的访谈，之所以布朗说：“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”这是并不是事实。有一点可以肯定，书中最后提到的那个教堂里面的正三角和反三角重叠的六边形走廊，就是虚构的，不存在的。这些专家学者对所谓的“准确无误”没有一处给予肯定。我们应该相信布朗，还是应该相信这些博士教授？看看华莱士的小说就知道什么是虚构了。我现在只能说，布朗这部小说里面唯一真实可信的是法国卢浮宫的存在。

楼主，我想你不能这么理解．
首先，西方作为基督教的国家，和我们的人生观＼世界观是有很大出入的。《密码》之所以会遭到梵帝冈教众的集体抵制，原因和电影中的主题一样，关于一个信仰问题。这个问题也许你追问的不多，但是对于西方人来说是很重要的。就像片中那个苦行僧最后的痛苦并不是死去，而是信仰被打破。一个人穷其一生，到最后才知道这一切本无意义，是非常残酷的。现代人的危机，事实上就是信仰危机。信仰的饿力量是无穷的，因为没有信仰，我们这一代才会觉得无所事事，或者没有存在感。