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蒙娜丽莎的微笑：《达 芬奇密码》（The Da Vinci Code）
银幕视觉经典《达 芬奇密码》（The Da Vinci Code） 导演：朗 霍华德 原著：丹 布朗 编剧：阿齐瓦 戈斯曼 主演：奥黛丽 塔图 汤姆 汉克斯 让 雷诺 伊恩 迈克兰 保罗 贝塔尼 出品：索尼 哥伦比亚影业公司摄制2006年5月19日公映 “蒙娜丽莎的微笑”在这部《达 芬奇密码》的故事影片当中应当属于一个比较核心的问题。从影片的实际内容上来看，达 芬奇的著名绘画作品“蒙娜丽莎的微笑”出现的次数并不怎么多，在电影开片不久的时候“蒙娜丽莎的微笑”被层层保护出现在电影男女主人公的面前。著名绘画作品《蒙娜丽莎的微笑》前面的防护玻璃罩上，清清楚楚隐现着六个单词： So dark the con of man ，这里单词的意思是：男人的欺骗是多么的可怕。这一句密码式的前辈遗言，也是影片女主人公苏菲 奈芙的祖父生前生命最后的一刻，为孙女儿苏菲 奈芙留下来的重要的一条密码暗语。这一句暗语还真的挺行，一直深入影响到了苏菲 奈芙自从电影开始之后的全部艰辛命脉，还有她在个人危程运进当中的一切非常活动。微笑有时也是多层意境的。 深入看了这部影片《达 芬奇密码》之后，才进一步知道了，原来影片的最主要故事情节和主要人物，并不是好莱坞男巨星汤姆 汉克斯扮演的影片当中那一位美国赴欧洲考察们哈佛符号学科学家罗伯特 兰登教授。而是而是雅克博物馆长的孙女，即法国中央司法警察密码专家苏菲 奈芙。从电影一开始，故事就是盘根错节，扑溯迷离的白热化进行着。自从“蒙娜丽莎的微笑”那张画上的暗语出现后，整个故事就紧张的笼罩在一位年轻美貌的女主人公身边和眼前了。有一点和许多美女救英雄的影片格式一样，女主人公苏菲 奈芙也属于那一种不请自来侠女一类人物形象，比如看见苏菲 奈芙，我们便会想起曾在法国著名影片《末班车》还有《沉默的人》里面所看见到的这一类的女性形象的勇为和智谋。这一个苏菲 奈芙也的确属于不同凡响，她完全出于对个人家庭的自卫出现在男主人公罗伯特 兰登的面前。从而开始了她天书一样的密码破译过程。 影片《达 芬奇密码》对于女主人公苏菲 奈芙的重新塑造是有格外新鲜意境的。影片对于女主人公个性的描写进行了历史与现实的双重铺排。在讲述女主人公苏菲 奈芙对于眼前现实处境和杀人案件迷茫状态时候，同时也运用了大量女主人公奈芙少年时代梦幻一般的童年场面，详细交待了女主人公整个生命的线索。这些女主人公悠远历史故事并不是可有可无，而是一步一步抽丝剥茧一版，逐步弄清楚了女主人公怎么成为基督耶稣后人的梦幻现实与大胆地艺术想像。大约数了一下，女主人公苏菲 奈芙对于自己童年的回忆，总共运用了六次电影闪回镜头。而这些回忆在小说当中，仿佛显得并不是那么的重要。 当然，影片《达 芬奇密码》故事整个结构并不只是围绕着“蒙娜丽莎的微笑”这一处地方进行的。我们已经从影片当中看见了，男女主人公通过在巴黎卢浮宫美术博物馆的一系列活动，比如临终遗言，比如神秘钥匙，比如五瓣玫瑰，比如圣殿启示，比如圣杯终于出现，又比如男主人公罗伯特 兰登的专业导师提彬爵士终于成为了只为个人利益反叛等等，都成为这一个著名电影故事的好看视听内容。电影《达 芬奇密码》的好看之处还在于影片是一个完整的递进流程，影片的紧张，影片的次序，影片的纠缠，还有影片的契而不舍，等等都成为人物与故事的迷人结合点。加上影片的全部解破过程差不多是发生在一天之内二十四小时的追踪过程中的，所以电影给人造成一种喘息不已的氛围。 影片《达 芬奇密码》在许多情形之下，让人觉得“蒙娜丽莎的微笑”还是一种附着幻影一般的梦景暗衬那样。时显时消。影片《达 芬奇密码》拥有太多叫人意想不到的惊险事件发生。比如，影片当中的连环追杀就是一例。追杀当中有看头的地方是，追杀者常常是被追杀的朋友甚至导师。又比如，银片对于历史知识的重新解构和毒剂，也是叫人相当拥有新感受。就是女主人公苏菲 奈芙的是基督后代着这一条，就算得上一的拥有相当新的。对于历史事件的重新解读，影片当中甚至不厌其烦地进行大段大段人物对话，比如汤姆 汉克斯扮演的学生跟提彬爵士老师讨论历史宗教问题的时候，二人长篇大许居然毫不枯燥的互相商量了大约二十分钟的影片长度。这种电影人物的对话方式估计差不多已经拥有话剧倾向了。这些对话内容与形式其他的同类影片当中是肯定不常见的。当然了，对于男女主人公们所讨论得那些带有社会性，争议性，并且带有宗教本质之类的社会问题，我们观众心里自然都会保留许多个人的看法或者保留意见的。因为本片导演早就讲了：就是要拍一些有争议的问题出来。 由此看来，电影《达 芬奇密码》还是在再创作方面下了一些功夫的。我们观众看电影时，通过比较小说原作便能够轻易的发现，朗 霍华德执导的影片《达 芬奇密码》与小说原创的《达 芬奇密码》开局并不一样，大名鼎鼎的朗 霍华德的影片不象《指环王》或者《魔戒》那样，电影比着小说拍，从头至尾一字不拉的照搬照抄。朗 霍华德是在《达 芬奇密码》的许多处关键之地改变了一些个人的摄制意图和创作倾向的。比如影片《达 芬奇密码》一开始并没有引用小说开头部分的那一段序言。原著作者丹 布朗在他的序言当中说得也讲得特别到位。丹 布朗在小说序言中这样说道：本书当中所有的有关于艺术、建筑、文献和密秘仪式的描述均等保证准确无误。我们这里也想实实在在地说，小说的作者丹 布朗也真够有一些胆量，有一些较劲的，他确实不像许多小说家通常那样，在一部巨著似文字前面，不管好歹总要加上一句套话“本文纯属虚构若与某人某事雷同纯属偶然巧合”等等虚张之词。 除了立意上讲求真实，丹 布朗的大胆之处还在于，他对于个人小说创作的真实程度和艺术品质的奋不顾身。比如自从丹 布朗的《达 芬奇密码》首次出版以来，他个人就不断地遭受到了许多历史学家以及文学艺术作家的严肃指责与严厉批评，丹 布朗还接二连三遭遇到到知名度很高作家们的有尝指控。比如像麦克尔 白金特，理查德 李两位大历史学家对于本书《达 芬奇密码》版权诉讼，也是绝对足够让人触目惊心。因为上述这两位历史学家在二十年前曾经合作写过一本自称是非虚构作品的东西，名字嗯叫做什么《圣血与圣杯》。不过今天本案获主丹 布朗还算清清白白，地方法官判决小说原作者丹 布朗胜诉。剽窃问题不复存在。不然电影《达 芬奇密码》也绝然不能如期公映于世。不过在电影《达 芬奇密码》实拍的时候，这么多的大的问题的频繁出现，其实也格外考验了一次《达 芬奇密码》电影摄制组以及电影导演和电影原创作者们。当然了，这些有趣官司还只是限定属于银幕背后的拉拉扯扯。 好听好看的还是电影《达 芬奇密码》的正面戏情。我们知道，《达 芬奇密码》既属于武戏的同时，其中篇幅很大的文场戏份也显得具有功力和着实好看。我们这里所说的电影《达 芬奇密码》的所谓文戏好象应当包括这样的一些内容，比方艺术历史，比方宗教历史，比如神秘仪式等等。其中影片表现的破译密码的方法也算是层出不穷的，比如表现了黄金分割率，比如展示的菲波那契数列，又比如出现的六条型密码系统麻纸灌醋浆等等，还有达 芬奇行个人发明的逆向型传输英文数字等等。在众多近似传统的文戏当中，比方还有一句话电影台词彼有意思也很值得捉摸乃至分析一下。这一句话是这样子的：耶稣圣杯不是一只杯子，而是一个名字叫基督耶酥的女人。看过了两遍电影《达 芬奇密码》之后，我们这里要是调换上一句话说，那就成了，基督耶酥并不是历史上所说的那一个神，而是一个活生生现实中的女人。 一个活生生现实中的女人。也许电影就是刻意让观众要知道的，这一个身上流淌着基督耶稣血脉的女人的后代，她的名字叫做苏菲 奈芙。她现在正在一部崭新的电影里面，在一系列的悬疑惊心，博命追杀当中不失时机地掌握并且破解着属于她自己的那一份家底与身世。我们可以看见到，影片女主人公苏菲 奈芙在这一部影片当中的炽热纯情也是不多见和不常见的。甚至，就连苏菲 奈芙跟男主人公罗伯特 兰登在影片的最终局面里，也没有发展发生像一般的电影言情当中的恋人关系那样，比如什么双双狂热的拥抱和痴心接吻等等惯式把戏。这一位苏菲 奈芙的情并不是没有跟上来，而是反映在《达 芬奇密码》这里可能会显得并不适宜。同是感情这种样式的东西，小说《达 芬奇密码》的表达手段就不太一样了，原著作者丹 布朗也确实写到了男女主人公们的那一份专属爱情。而且是属于那一种比较流行和习以为常的通俗爱情。不过看到了电影《达 芬奇密码》的情，还是觉得这一个情好。稳妥。无邪。 既然圣女，似乎应当传统和神圣的吧？再加上些许神秘？嗯，蒙娜丽莎的微笑。 |
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4楼#
发布于：2006-05-24 08:56
《蒙娜丽莎的微笑》，给了人们一种错觉——我们享受着这美丽的错觉。而基督教的教义，是否也是一个完美的幻觉？我们是否或在它制造的错觉中？我们是否要选择醒过来？
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