[下载]日本经典译制片※刘广宁篇1－6

生死恋
日本松竹电影公司出品 上海电影译制厂译制
编剧：山田太一   导演：中村登   摄影：竹村博
主要演员：夏子（栗原小卷） 大宫 （新克利） 野岛（横内正）
翻译：赵津华
译制导演：卫禹平
主要配音演员：
夏子（刘广宁） 大宫（乔榛） 野岛（吴文伦） 修造（毕克） 实造（邱岳峰） 祖母（潘我源）

凄美的爱情故事，悲伤的基调以及大量旁白的运用让整个故事听起来像篇心情日记，淡淡的，散着苦茶香……
几位主演的配音都相当精彩。刘广宁的声音实在让人怜爱，乔榛那些第一人称旁白深情而无奈。
更称奇的是几乎没听出老吴的声音！夏子和野岛分手的时候，听野岛的呼号：“我哪儿不好？……我简直弄不懂，到底怎么回事呀！”着实让人心痛。
小提琴的音乐好悲，真是拨人心弦……

PS：醇八点请几位配音老师录了新的节目宣传广告。很有意思哦。

2007.06.04 《生死恋》(A)  mp3：10.5M （附刘广宁朗诵柯灵散文《无名艺人》1984年录音）
mofile提取码：8948910417231451

2007.06.05 《生死恋》(B)  mp3：10.5M （附刘广宁朗诵柯灵散文《无名艺人》1984年录音）
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绝唱
主要演员：小雪（山口百惠） 顺吉（三浦友和）
主要配音演员：刘广宁 童自荣 邱岳峰 于鼎 赵慎之 苏秀 尚华
解说：毕克



1942年的日本。大地主的儿子顺吉不顾父亲反对，与看管山林的工人女儿小雪私奔，自筑爱巢。不久顺吉被征招入伍，两人相约不论身在何处，每日同一时间都唱他们订情的《木挽歌》？(毕克解说为《伐木歌》）。战争结束，顺吉复员回来，小雪却因肺痨死了。

又是个简单而凄美的爱情故事。“少爷和丫鬟”门第悬殊却深深相爱的主题放之四海皆动人（西方是“灰姑娘”、“曼哈顿女佣”）。配音的是“王子”和“公主”的绝配，就不多说了。山口百惠和三浦友和这对情侣的戏，看着他们清新的形象再听美音应该更过瘾。电影里的歌曲很好听。山口百惠的歌喉确实不是吹的。

2007.06.06 《绝唱》(A)  mp3：10.5M （附刘广宁朗诵三毛散文《收魂记》1986年录音）
mofile提取码：4354320449539804

2007.06.07 《绝唱》(B)  mp3：10.5M （附刘广宁朗诵三毛散文《收魂记》1986年录音）
mofile提取码：3143118804431462



白衣少女
主要演员：樱田淳子、田中健
主要配音演员：刘广宁 乔榛 李梓 毕克

前几天还在论坛上看到有人求这个片子。看来名气不小。我没看过。听了一下录音剪辑，原来是典型的80年代日本苦情片风格——相爱的人因为各种意外原因比如车祸、疾病而走了其中一个，反正就是不能永远相守。这次是白血病，可怕的魔鬼！著名的《血疑》中的罪魁祸首也是它！感觉好像日本那会儿刚发现这个病，生怕别人不知道它的危害似的要大作宣传。当然放到现在，也是编剧的最爱。

剧情介绍请看http://www.wzpy.gov.cn/read/wenxueyishu/zhongwaiyishu/qt/sjdyjc/184.htm


2007.06.08 《白衣少女》(A)  mp3：10.5M （附刘广宁朗诵李天芳散文《种一片太阳花》1990年录音）
mofile提取码：5425407485122228

2007.06.09 《白衣少女》(B)  mp3：8M （附刘广宁朗诵《水仙》1990年录音）（不完整，缺了开头十分钟，还望有人收全了分享一下！）
mofile提取码：6676656380128202

小昭录制辛苦了，感谢分享！

小昭你辛苦了。
今天我也录了，可是明天晚上我有事，回来会很晚的。明天这下半部分，我可就指望你啦。

欣赏一下刘广宁老师的声音，谢谢小昭！

谢谢小昭！支持一下！

引用第0楼小昭于2007-06-04 21:40发表的言论:
2007.06.06 《绝唱》(A) mp3：10.5M （附刘广宁朗诵三毛散文《收魂记》1986年录音）
mofile提取码：8258220752934362 （6月9日过期，到时我尽量重传。）
.......

原来你用的是网通的服务器，我下不了啊！
哪位朋友方便的话，帮我一下吧。

引用第5楼zsb于2007-6-7 18:12发表的言论:

原来你用的是网通的服务器，我下不了啊！
哪位朋友方便的话，帮我一下吧。

ZSB大哥，我换成存储为“中国电信”，所有的提取码都换了。你试试看行不行。

呵呵，小昭妹妹辛苦，你的1-3集我都重传到电信mofile了，也告诉zsb兄提取码了，估计他已经下完了，感谢你长期坚持为我们录制好节目，辛苦了！

为便于欣赏刘广宁老师朗诵的散文，我从网上找到了这两篇文章，现在贴出来和大家一起阅读。


http://www.pep.com.cn:82/200406/ca429120.htm



 
选自《柯灵散文》（浙江文艺出版社1994年版）。

我进过各式各样的剧院，见过各式各样的舞台，东方的，西方的，古典的，新式的。富丽堂皇的建筑，描金点彩的壁饰，妙曼优美的顶画，凝重生动的雕塑。升降旋转的戏台，传情刻意的场景，变幻如梦的照明，垂垂若深藏人世秘密的绒幕。但使我魂牵梦萦的，却是故乡镇上古朴的庙台，村口河边临时搭成的戏棚，入夜在汽油灯的映照下，远远望去，宛如缥缈的仙山楼阁；笙歌悠扬，在田野里因风传送，端的是天上应有，人间难得。在戏台前，星辰下，风露中，赤脚踏跣、拥挤直立的看客，那一张张日晒雨淋月照风吹的脸庞，心满意足、难画难描的神态，只有顾恺之、吴道子、达?芬奇、伦勃朗那样的大手笔才摹写得出来。

我欣赏过很多名角登台献艺，中国的，外国的，不同的名色，不同的剧种。龙翔凤舞的身姿，鸢飞鱼跃的动作，矫袅盘旋、抑扬顿挫的歌喉，有声有色、惟妙惟肖的表情。台上出神入化，台下心醉目迷。一剧方终，全场歆动，一阵又一阵雷动的掌声，一次又一次彬彬有礼的谢幕。但我的记忆深处，却还另有一种亲切的存在，那就是乡下草台班里无名艺人的演出。

我看过无数台上扮演的戏文，为多少慷慨激昂、悲欢离合、可歌可泣、亦庄亦谐的故事传奇所陶醉；但那些揭示人生真谛的节目，却更能扣动我的心弦。

我小时候看过一出戏，相隔五六十年了，至今还是活鲜鲜地留在眼底，印在心上。离开我家五里地的一个小村庄，村口有个文昌阁，紧靠着一座宽阔的大石桥，桥下流水湍急，哗哗作响。广场上矗立着古旧的庙台，面向神座，正在演出社戏。夜空寥廓，秋意渐深。在急管繁弦声里，我看到一出惊心动魄、使人战栗的戏剧，那就是根据《左传》史实演化出来的《伐子都》：在辽远的春秋时代，郑庄公伐许，公孙阏（子都）和颍考叔奉命出征。公孙阏在战中堕马，幸亏颍考叔救了他。但当颍考叔战胜敌手的时候，公孙阏却出其不意，谋杀了他的救命恩人和战友，谎报颍考叔阵前丧生，冒夺战功，班师入朝，金殿受赏，志得意满。不料颍考叔的鬼魂却在烟火迷漫中一再出现。公孙阏被强烈的恐惧和良心谴责所压倒，神态失常，突发狂痫，终于吐露出讳莫如深的亏心事，咯血而亡。我稚弱的心灵第一次被人性中黑暗的深渊所震慑，也第一次如此强劲而深刻地被艺术所吸引，如受电击雷轰。扮演公孙阏的是一位无名的艺人，他以绝妙的气概风度，矫健的腰腿身手，活灵活现地创造了一个胸襟十分褊狭而野心无限膨胀的人物。他富有特色的脸型：瘦的两颊，配上忒楞楞的双睛，把金殿发疯那场戏演得石破天惊，使人毛骨悚然。

无名艺人的艺术征服了我，成了我倾心折服的偶像，在以后的几年里，我跑遍四邻远近的村镇，如醉如痴地钉着看他的戏，特别是他最拿手的《伐子都》。我觉得能享受这样的艺术真是幸福。只是生活驱遣我离开故乡以后，“此曲终成广陵散”，我再也无法品尝。

世态的浸淫和年龄的推移成比例增长，我洞察了许多世道人心，艺术欣赏也大大扩展了眼界，还有机会读了不少辉煌的世界名剧。当我读到莎士比亚剧作的时候，总是自然地引起对《伐子都》的联想。

“野心家本身的存在，也不过是一个梦的影子。”

“一个梦的本身便是一个影子。”

“不错，因为野心是那么空虚轻浮的东西，所以我认为它不过是影子的影子。”

这是《哈姆莱特》第二幕第二场中的一段对白，和《伐子都》内涵的哲理若合符节①〔符节〕古代派遣使者或调兵时用做凭证的东西。用竹、木、玉、铜等制成，刻上文字，分作两半，一半存朝廷，一半给外任官员或出征将帅。。──《哈姆莱特》《麦克佩斯》和《伐子都》，不同样是发掘社会病毒的杰作吗？我深切地感到，《伐子都》完全可以与莎剧比肩而无愧。在我们可以预见的将来，它们还将有深刻的现实意义，对观众起振聋发聩的作用。《伐子都》的剧本作者是谁，我不知道，但我猜想，他恐怕和我所崇拜的无名艺人一样，也是个被人世遗忘了的无名氏吧。

在60年代初叶，大约阔别三十几年以后，我才有机会在京沪两地重睹《伐子都》的演出。在上海，主要演员是青年武生蒋英鹤，凌厉峭拔的台风，勇猛跌扑的功夫，使他脱颖而出，一举成名。在北京，主要演员是钱浩梁，那时他是武生行中的后起之秀，已经很负时誉。这一南一北互相辉映的两台《伐子都》，演员声名的显赫，剧场设备的堂皇，戏装的鲜艳，武功的精娴，角色搭配的整齐，和草台班的演出，自然不可同日而语了。但我总觉得意犹未尽，流连光景，有一种近似曾经沧海、除却巫山的心情。

出乎意料的是，时隔不久，《伐子都》竟以“鬼戏”的罪名被宣判死刑，而钱浩梁却成了江青夹袋中宠爱的玩物。这个丑恶事实的后景，恰恰就是由现代超级公孙阏们组成的阴谋集团，正在肆意毁坏国家梁栋，草菅社会精华，串演一出阴森奇谲、货真价实的鬼戏，新中国就在乌烟瘴气中出现了一次可怕的历史大倒退。直到这出鬼戏收场四年之后，《伐子都》才得起死回生，重登舞台。这一次担任主角的，是上海名不见经传的青年演员刘德利──又一代新秀在红氍毹①〔氍毹（qúshū）〕毛织的地毯，演戏多用来铺在地上，因此用“氍毹”或“红氍毹”指代舞台。上出现，引起观众的瞩目。遗憾的是我这个醉心《伐子都》数十年的老看客，历尽风霜，虽然几次有心要到戏院去看，却已经失去应有的精力与闲暇，只能在荧光屏上欣赏精彩的片段。

我不觉怀着深深的眷念，重温旧梦。原来《伐子都》是著名的累功戏，武功异常繁重，只有青春似火的演员才能胜任。我初看无名艺人演出的时候，他实际已经行近中年，演到后来，腾空翻扑就要检场的给他托腰了。过不了几年，衰态越来越显眼，行头也越来越陈旧，我看着看着，渐渐起了一种不忍卒睹的沉重感觉。最后已经看不到他演《伐子都》，只在有些戏里充下手，甚至跑龙套了。但少年人不解世途的艰辛，我依然恋恋不舍地跑去看戏，幻想能再看到他的《伐子都》。有一天，这个草台班就在我们镇上演出，──这种戏班，照例有一只班船，载着全班演员，戏箱道具，浮家泛宅，沿着演出的村镇到处流浪。──我兴冲冲地到停泊班船的河边看热闹，欣喜地看到了这位无名艺人的庐山真面目。我没有料到，在台上那样威风凛凛，似乎能够呼风唤雨的角色，在台下却完全像个朴实的庄稼人，披着一件黑色的旧短棉袄，和同伴一起，蹲在岸边，端着个蓝花粗瓷饭碗，津津有味地吃饭。额头有了皱纹，只是那双眼睛，还不曾完全失去光彩。我失神地看着他，他觉着了，似乎猜到了我是他的一个小看客，朝我温和地笑笑，微微颔首，显得那样安闲自得，把我荡漾心头的一抹怅惘扫除尽净。岁月不居，人寿有限，我怕这位无名艺人大概早已与草木同朽了，但这个片刻的印象，却和他精湛的艺术一起，雕镂般刻在我的记忆里，至今历历如画。

世人以无限的钦佩评说莎士比亚、莫里哀、席勒、易卜生、关汉卿、王实甫、高明、汤显祖、程长庚、梅兰芳……他们是如何的文采绚丽，光芒万丈，如果没有这许多天才的卓越贡献，我们的艺术天宇将显得多么寥落暗淡，星月无光。世人又以无限的歆羡竞夸巴黎、伦敦、柏林、莫斯科、纽约、布宜诺斯艾利斯等等世界名城的著名剧院，是如何的壮丽华美，新颖奇巧，如果没有这些高贵的艺术之宫，那些红尘滚滚、人海滔滔的城市将显得多么浮华浅薄，枯燥无味。这当然都是不争的事实。但我却愿以深挚的谢意，献给那难以数计的草台班和无名艺人。他们走遍山坞水涯，穷乡僻壤，把自己的艺术无偿地送给胼手胝足的芸芸众生，滋润大家的心灵，而自己粗衣粝食，碌碌终生，默默无闻。他们自甘雪中送炭，不屑锦上添花。如果没有他们，广袤无垠的世界将减损多少色彩，成千上万的大地之子将经受多少难耐的精神饥渴。

“天涯何处无芳草”，无名氏，草台班，多么浩茫壮阔的生活舞台，多么平凡芳醇的人生戏剧！

1982年1月23日写毕

壬戌年元日抄改

引用第7楼ttdown于2007-06-07 22:58发表的言论:
呵呵，小昭妹妹辛苦，你的1-3集我都重传到电信mofile了，也告诉zsb兄提取码了，估计他已经下完了，感谢你长期坚持为我们录制好节目，辛苦了！

引用第6楼小昭于2007-06-07 22:54发表的言论:

ZSB大哥，我换成存储为“中国电信”，所有的提取码都换了。你试试看行不行。

虽然我只漏掉了一集，可还是要感谢两位，谢谢啦。

http://www.havebook.com/book/mingjiafengcai/mingjia/sanmao/luotuo02.html



    我有一架不能算太差的照相机，当然我所谓的不太差，是拿自己的那架跟一般人用的如玩具似的小照相盒子来相比。

    因为那架相机背起来很引人注视，所以我过去住在马德里时，很少用到它。在沙漠里，我本来并不是一个引人注视的人，更何况，在这片人口是稀少的土地上，要想看看另外一个人，可能也是站在沙地上，拿手挡着阳光，如果望得到地平线上小得如黑点的人影，就十分满意了。

    我初来沙漠时，最大的雄心之一，就是想用我的摄影机，拍下在极荒僻地区游牧民族的生活形态。

    分析起来，这种对于异族文化的热爱，就是因为我跟他们之间有着极大的差异，以至于在心灵上产生了一种美丽和感动。我常常深入大漠的一段时间，还是要算在婚前，那时初抵一块这样神秘辽阔的大地，我尽力用一切可能的交通工具要去认识它的各种面目，更可贵的是，我要看看在这片寸草不生的沙漠里，人们为什么同样能有生命的喜悦和爱憎。

    拍照，在我的沙漠生活中是十分必要的，我当时的经济能力，除了在风沙里带了食物和水旅行之外，连租车的钱都花不起，也没有余力在摄影这件比较奢侈的事情上花费太多的金钱，虽然在这件事上的投资，是多么重要而值得呵！

    我的照相器材，除了相机，三角架，一个望远镜头，一个广色镜头，和几个滤光镜之外，可以说再数不出什么东西，我买了几卷感光度很高的软片，另外就是黑白和彩色的最普通片子，闪光灯因为我不善用，所以根本没有去备它。

    在来沙漠之前，我偶尔会在几百张的照片里，拍出一两张好东西，我在马德里时也曾买了一些教人拍照的书籍来临时念了几遍，我在纸上所学到的一些常识，就被我算做没有成绩的心得，这样坦坦荡荡的去了北非。

    第一次坐车进入真正的大沙漠时，手里捧着照相机，惊叹得每一幅画面都想拍。如梦如幻又如鬼魅似的海市蜃楼，连绵平滑温柔得如同女人胴体的沙丘，迎面如雨似的狂风沙，焦烈的大地，向天空伸长着手臂呼唤嘶叫的仙人掌，千万年前枯干了的河床，黑色的山峦，深蓝到冻住了的长空，满布乱石的荒野，……这一切的景象使我意乱神述，目不暇给。

    我常常在这片土地给我这样强烈的震憾下，在这颠簸不堪的旅途里，完全忘记了自己的辛劳。

    当时我多么痛恨自己的贫乏，如果早先我虚心的学些摄影的技术，能够把这一切我所看见的异象，透过我内心的感动，溶合它们，再将它创造记录下来，也可能成为我生活历程中一件可贵的纪念啊！

    虽说我没有太多的钱拍照，且沙漠割肤而过的风沙也极可能损坏我的相机，但是我在能力所及的情形下，还是拍下了一些只能算是记录的习作。

    对于这片大漠里的居民，我对他们无论是走路的姿势，吃饭的样子，衣服的色彩和式样，手势，语言，男女的婚嫁，宗教的信仰，都有着说不出的关爱，进一步，我更喜欢细细的去观察接近他们，来充实我自己这一方面无止境的好奇心。

    要用相机来处理这一片世界上最大的沙漠，凭我一个人的力量，是不可能达到我所期望的水准的，我去旅行了很多次之后，我想通了，我只能着重于几个点上去着手，而不能在一个全面浩大的计划下去做一个自不量力的工作者。

    “我们还是来拍人吧！我喜欢人。”我对荷西说。

    在我跟了送水车去旅行时，荷西是不去的，只有我，经过介绍，跟了一个可信赖的沙哈拉威人巴勒和他的助手就上路了。这旅行的方圆，大半是由大西洋边开始，到了阿尔及利亚附近，又往下面绕回来，去一次总得二千多里路。

    每一个游牧民族帐篷相聚的地方，总有巴新的水车按时装了几十个汽油桶的水去卖给他们。

    在这种没有车顶又没有挡风玻璃的破车子里晒上几千里路，在体力上来说，的确是一种很大的挑战和苦难，但是荷西让我去，我就要回报他给我这样的信心和看重，所以我的旅行很少有差错，去了几日，一定平安的回到镇上来。

    第一次去大漠，除了一个背包和帐篷之外，我双手空空，没有法子拿出游牧民族期待着的东西，相对的，我也得不到什么友情。

    第二次去时，我知道了做巫医的重要，我添了一个小药箱。我也明白，即使在这世界的尽头，也有爱美的女人和爱吃的小孩子，于是我也买了很多串美丽的玻璃珠串，廉价的戒指，我甚而买了一大堆发光的钥匙、耐用的鱼线、白糖、奶粉和糖果。带着这些东西进沙漠，的确使我一度产生过用物质来换取友谊的羞耻心理，但是我自问，我所要求他们的，不过是使他们更亲近我，让我了解他们。我所要交换的，不过是他们的善意和友情，也喜欢因为我的礼物，使他们看见我对他们的爱心，进一步的请他们接纳我这个如同外星人似的异族的女子。游牧民族的帐篷，虽说是群居，但是他们还是分散得很广，只有少数的骆驼和山羊混在一起，成群的在啃一些小枯树上少得可怜的叶子维持着生命。

    当水车在一个帐篷前面停下来时，我马上跳下车往帐篷走去。这些可爱而又极容易受惊吓的内陆居民，看见我这么一个陌生人去了，总是吓得一哄而散。

    每当这些人见了我做出必然的大逃亡时，巴新马上会大喝着，把他们像羊似的赶到我面前来立正，男人们也许会过来，但是女人和小孩就很难让我接近。

    我从来不许巴新强迫他们过来亲近我，那样在我心里多少总觉得不忍。“不要怕，我不会伤害你们的，过来，不要怕我。”

    我明知这些人可能完全听不懂西班牙文，但是我更知道，我的语调可以安抚他们，即使是听不懂，只要我安详的说话，他们就不再慌张了。“来，来拿珠子，给你！”

    我把一串美丽的珠子挂在小女孩的脖子上，再拉她过来摸摸她的头。东西送得差不多了，就开始看病。

    皮肤病的给涂涂消炎膏，有头痛的分阿斯匹灵，眼睛烂了的给涂眼药，太瘦的分高单位维他命，更重要的是给他们大量的维他命Ｃ片。我从不敢一到一个地方，完全不跟这批居民亲近，就拿出照相机来猛拍，我认为这是很不尊重他们的举动。

    有一次我给一位自称头痛的老太太服下了两片阿斯匹灵片，又送了她一个钥匙挂在布包着的头巾下当首饰，她吞下去我给的药片还不到五秒钟，就点点头表示头不再疼了，拉住我的手往她的帐篷走去。

    为了表示她对我的感激，她哑声叫进来了好几个完全把脸蒙上的女子，想来是她的媳妇和女儿吧。

    这些女人，有着极重的体味，一色的黑布包裹着她们的身子，我对她们打了手势，请她们把脸上的布解下来，其中的两个很羞涩的露出了她们淡棕色的面颊。

    这两个美丽的脸，衬着大大的眼睛，茫然的表情，却张着无知而性感的嘴唇，她们的模样是如此的迷惑了我，我忍不住举起我的相机来。我想这批女子，不但没有见过相机，更没有见过中国人，所以这两种奇怪的东西，也把她们给迷惑住了，动也不动的望着我，任由我拍照。直到这一家的男人进来了，看见我正在做的动作，才突然长啸了一声冲了过来。他大叫大跳着，几乎踢翻了那个老妇人，又大骂着挤成一堆的女子，那批年轻女人，听了他愤怒的话，吓得快哭出来似的缩成一团。“你，你收了她们的灵魂，她们快死了。”他说着不流利的西班牙文。“我什么？”我听了大吃一惊，这实在是冤枉我。

    “你，你这个女人，会医病，也会捉魂；在这里，统统捉进去了。”他又厉声指着我的照相机，要过来打。

    我看情形不很对劲，抱着照相机就往外面逃，我跑到车子上大叫我的保护人巴新。

    巴新正在送水，看见了这种情形，马上把追我的人挡住了，但是人群还是激动的围了上来。

    我知道，在那种情形之下，我们可以用不送水，用沙漠军团，或是再深的迷信来吓阻他们，放我跟我的相机平安的上路。但是，反过来想，这一群以为她们已是“失去了灵魂的人”，难道没有权利向我索回她们被摄去的灵魂吗？

    如果我偷拍了几张照片，就此开车走了，我留给这几个女人心理上的伤害是多么的重大，她们以为自己马上要死去了似的低泣着。“巴新，不要再争了，请告诉她们，魂，的确是在这个盒子里，现在我可以拿出来还给她们，请她们不要怕。”“小姐，她们胡闹嘛！太无知了，不要理会。”

    巴新在态度上十分傲慢，令我看了反感。

    “去，滚开！”巴新又挥了一下袖子，人们不情不愿的散了一点。那几个被我收了魂的女子，看见我们车发动要走了，马上面无人色的蹲了下去。我拍拍巴新的肩，叫他不要开车，再对这些人说：“我现在放灵魂了，你们不要担心。”

    我当众打开相机，把软片像变魔术似的拉出来，再跳下车，迎着光给他们看个清楚，底片上一片白的，没有人影，他们看了松了一口气，我们的车还没开，那些人都满意的笑了。

    在路途上，巴新和我笑着再装上了一卷软片，叹了口气，回望着坐在我身边的两个搭车的老沙哈拉威人。

    “从前，有一种东西，对着人照，人会清清楚楚的被摄去魂，比你的盒子还要厉害！”一个老人说。

    “巴新，他们说什么？”我在风里颠着趴在巴新身后问他。

    等巴新解释明白了，我一声不响，拿出背包里的一面小镜子，轻轻的举在那个老人的面前，他们看了一眼镜子，大叫得几乎翻下车去，拼命打巴新的背，叫他停车，车煞住了，他们几乎是快得跌下去似的跳下车，我被他们的举动也吓住了，再抬头看看巴新的水车上，果然没有后望镜之类的东西。

    物质的文明对人类并不能说是必要，但是在我们同样生活着的地球上居然还有连镜子都没有看过的人，的确令我惊愕交加，继而对他们无由的产生了一丝怜悯，这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素？我久久找不到答案。

    再去沙漠，我随带了一面中型的镜子，我一下车，就把这闪光的东西去用石块叠起来，每一个人都特别害怕的去注意那面镜子，而他们对我的相机反而不再去关心，因为真正厉害的收魂机变成了那面镜子。

    这样为了拍照而想出的愚民之计，并不是太高尚的行为，所以我也常常自动蹲在镜子面前梳梳头发，擦擦脸，照照自己，然后再没事似的走开去。我表现得一点也不怕镜子，慢慢的他们的小孩群也肯过来，很快的在镜子面前一晃，发觉没发生什么事，就再晃一次，再晃一次，最后镜子边围满了吱吱怪叫的沙哈拉威人，收魂的事，就这样消失了。

    我结婚之后，不但我成了荷西的财产，我的相机，当然也落在这个人的手里去。蜜月旅行去直渡沙漠时，我的主人一次也不肯给我摸摸我的宝贝，他，成了沙漠里的收魂人，而他收的魂，往往都是美丽的邻居女人。有一天我们坐着租来的吉普车开到了大西洋沿海的沙漠边，那已是在我们居住的小镇一千多里外了。

    沙漠，有黑色的，有白色的，有土黄色的，也有红色的。我偏爱黑色的沙漠，因为它雄壮，荷西喜欢白色的沙漠，他说那是烈日下细致的雪景。

    那个中午，我们慢慢的开着车，经过一片近乎纯白色的大漠，沙漠的那一边，是深蓝色的海洋，这时候，不知什么地方飞来了一片淡红色的云彩，它慢慢的落在海滩上，海边马上铺展开了一幅落日的霞光。

    我奇怪极了，细细的注视着这一个天象上的怪现象，中午怎么突然降了黄昏的景色来呢！

    再细看，天哪！天哪！那是一大片红鹤，成千上万的红鹤挤在一起，正低头吃着海滩上不知什么东西。

    我将手轻轻的按在荷西的相机上，口里悄悄的对他说：“给我！给我拍，不要出声，不要动。”

    荷西比我快，早就把相机举到眼前去了。

    “快拍！”“拍不全，太远了，我下去。”

    “不要下，安静！”我低喝着荷西。

    荷西不等我再说，脱下了鞋子朝海湾小心的跑去，样子好似要去偷袭一群天堂来的客人，没等他跑近，那片红云一下子升空而去，再也不见踪迹。

    没有拍到红鹤自是可惜，但是那一刹那的美丽，在我的心底，一生也不会淡忘掉了。

    有一次我们又跟了一个沙哈拉威朋友，去帐篷里做客，那一天主人很郑重的杀了一只羊来请我们吃。

    这种吃羊的方法十分简单，一条羊分割成几十块，血淋淋的就放到火上去烤，烤成半熟就放在一个如洗澡盆一样大的泥缸里，洒上盐，大家就围上来同吃。

    所有的人都拿起一大块肉来啃，啃了几下，就丢下了肉，去外面喝喝茶，用小石子下下棋，等一个小时之后，又叫齐了大家，再去围住那几十块已经被啃过的肉，拿起任何人以前的一块都可以，重新努力进食，这样吃吃丢丢要弄很多次，一只羊才被分啃成了骨头。

    我也请荷西替我拍了一张啃骨头的照片，但是相片是不连续的动作，我不知道怎么才能拍出这句话来——“我啃的这块肉上可能已经有过三四个人以上的口水。”

    又有一次我跟荷西去看生小骆驼，因为听说骆驼出生时是摔下地的，十分有趣，我们当然带了相机。

    没想到，那只小骆驼迟迟不肯出世，我等得无聊了，就去各处沙地上走走。这时候我看见那个管骆驼的老沙哈拉威人，突然在远远的地上跪了下去（不是拜了下去，只是跪着），然后他又站起来了。因为他的动作，使我突然联想到一件有趣的事情，在沙漠里没有卫生纸，那么他们大便完了怎么办？

    这个问题虽然没有建设性，但是我还是细细的思索了一下。“荷西，他们怎么弄的？”我跑去轻轻的问荷西。

    “你看见他跪下去又起来了是在小便，不是大便。”

    “什么，世界上有跪着小便的人？”

    “就是跪跟蹲两种方式，你难道以前不知道？”

    “我要你去拍！”我坚持这一大发现要记录下来。

    “跪下去有袍子罩着，照片拍出来也只是一个人跪着，没什么意思！”“我觉得有意思，这世界上那有第二种人这样奇怪的小便法。”我真当作是一个有趣的事情。

    “有艺术价值吗？三毛。”

    我答不出话来。最最有趣的一次拍照，也是发生在大漠里。

    我们在阿雍镇不远的地方露营，有人看见我们扎好了帐篷，就过来攀谈。这是一个十分年轻的沙哈拉威人，也十分的友善，会说西班牙话，同时告诉我们，他以前替一个修女的流动诊疗车帮过忙，他一再的说他是“有文明”的人。

    这个人很喜欢我们收他的魂，客气的请荷西把衣服交换给他拍照，又很当心的把荷西的手表借来戴在手上，他把头发拢了又拢，摆出一副完全不属于自己风味的姿势，好似一个土里土气的假冒欧洲人。

    “请问你们这架是彩色照相机吗？”他很有礼的问。

    “什么？”我唬了一大跳。

    “请问你这是架彩色照相机吗？”他又重复了一句。

    “你是说底片吧？相机哪有彩不彩色的？”

    “是，以前那个修女就只有一架黑白的，我比较喜欢一架彩色的。”“你是说软片？还是机器？”我被他说得自己也怀疑起来了。“是机器，你不懂，去问你先生，他手里那架，我看是可以拍彩色的。”他眇视了我这个一再追问的女人一眼。

    “是啦！不要动，我手里拿的是世界上最好的天然十彩照相机。”荷西一本正经的举起了手拍下了那个青年优美的自以为文明人的衣服和样子。我在一旁看见荷西将错就错的骗人，笑得我把脸埋在沙里像一只驼鸟一样。抬起头来，发觉荷西正对着我拍过来，我蒙住脸大叫着：“彩色相机来摄洁白无瑕的灵魂啦！请饶了这一次吧！”

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引用第11楼sunmyan于2008-2-13 22:34发表的言论:
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