一名大一女学生咨询的电话记录

                               陈赫、罗声求的电话接力

        前几天接到一名听过我们入学报告的兄弟院校大一女生的电话。

        她问我：“教授爷爷，我首先要问您，您相信配生辰八字吗？”

        我说：“不信！”

        然后，她叙述了她的故事：“进大学一个学期后，我在网络上交了一个男朋友，广州的，26岁。（我插问：你多大？答：19岁。）很谈得来，就走往起来。上个学期他来长沙8次，我去他那里3次。我觉得他很好。就跟家里人讲了，我祖母同意，但父母反对，我父亲还把我俩的出生年月日请算命先生算了，说是‘八字不合’，爸爸就更加坚决反对了。您说我该怎么办？”

        我说：“你对他有多少了解？”

        她说：“很了解。他原先是学法律的，在一家律师事务所工作，后来不想干了，就自己做一些想做的事情。我到广州时，到过他的家门口，我想要拜见他的父母，他说还不到时候。有一次在一个小区见到了一位女士，他说是他的姐姐。我邀请他和我一起到我老家见见我父母，他愿意，但父母不同意，我爸说：同意见他就等于同意了你们的交往。我爸爸说既然‘八字不合’，要我们不再交往。您说我该怎么办？”

        我问：这些都是他主观的叙述，还是有客观的旁证？

        答：这还不可靠啊？

        我回答：所谓的“八字不合”与你应不应该还跟他继续交往，是两码事。我不信“八字”，并不等于我就支持你们继续交往。因为，第一，我对你不如你父母了解，也不如你老师了解；第二，我不了解你们交往的具体情况；第三，更不了解他的情况，而且，我认为你对他的了解也并不一定很清楚。其实，算命的说你们八字不合，是观察到你父亲的焦急表情做出的判断（算命的会察言观色），其次，虽然我不相信算命，但是，算命的“行业”也有一些起码的“规矩”，比如，“八字八字”一定要有年、月、日、时共八个字，才能算，现在他只知道六个字，更是顺着你你父亲的情绪在胡诌的基础上再胡诌的。所以，与其说“八字不合”，不如说它反映了你父亲的担心。你打电话向我咨询，从你设计的提问“程序”——先问我“您相信配生辰八字吗？”——和交谈中的情绪，看得出你是想得到我的支持，这就表明了你的倾向——你们标榜追求婚姻自主，不信封建迷信。我掌握的信息太少，不可能给你作出负责任的建议。但是，总的看来，你做得很是草率。可能你有些情况不便跟爷爷谈，那我请教授奶奶来问你，好吗？

        教授奶奶单刀直入问了几个问题：

（1）一个学期他来8次，你去3次，你还有多少时间和心思读书啊？
答：都是双休日和这次五一小长假。

（2）交往11次，你们有没有性行为？
答：（犹豫很久）有过，在外面租钟点房。

（3）第一次就“上床”？
答：我们不是在网络上已经谈了很久了吗？

（4）是他主动还是你主动？
答：没——有——，谈不上谁主动——

（5）你以前有过性经验吗？
答：嗯——唔——我是第一次。

（6）他以前有过性经验吗？
答：应该没有吧？他应该也是第一次吧？他说他在大学念书时被女友甩了，心情很郁闷，曾经跑到“红灯区”想去寻找刺激，但是最后想到不能忍受“没有爱的性”，就退回来了。您看，他这都跟我讲了！他还是蛮有理性、有思想的，还有点浪漫呢！

        教授奶奶说：我问你这些，并不是责备你“不规矩”和“不贞”，也不是说你们热衷于婚前性生活“卑鄙下流”——虽然我不赞成、更不鼓励这样做。但是，我要问你，不，只要你自己思考而不必回答：你们的“上床”，到底是基于感情基础，还是出于生理上“动物的本能”？抑或就是出于实践李银河性学者的主张、鼓动和号召？

        假如你俩，仅仅是为了证明李银河性学者讲的关于“童贞”的新观念（“...对婚前性行为持肯定态度的人们认为，婚前性交的有益之处包括：在人是性的存在的意义上，它无论在生理上还是心理上都是有利于健康的，因为人的迫切需要不可以被拖延至成年期，人从进入青春期到成年期还有大约10年的时间。有些人结婚更晚甚至不结婚，很难要求他们保持童贞。目前在美国和法国，保持单身的人群都要占到人口的约四分之一，在中国，独身和晚婚的人群也有增加趋势。要求这些人保持童贞是完全不现实的。无论社会对婚前性活动的规范有多么严厉，随着参加这一实践的人数日益增多，规范将不得不改变，过去被认为违反社会性行为规范的婚前性行为将逐步为社会规范所接纳，虽然在很多社会中，这种接纳是很不情愿的。因此，在我看来，浙江大学的守贞教育只是旧道德、旧规范的回光返照，童贞观念的式微已不可避免。” —— 摘自“边缘情感”《李银河：我看浙江大学守贞教育》），那也没有必要“舍近求远”，这样做对你们也许“它无论在生理上还是心理上都是有利于健康的”，甚至是短暂的愉悦的 ——尽管我们并不赞赏这样做，但一个学期11次往来与长沙与广州，经济上的投入未免“成本太高”；“感情”上的投入未免风险太大；而读书的机会损失未免太多！

        再者，据我们看得到的文献，李银河女士在情感、婚姻和性生活方面，都是很温馨、高雅、专一、执著、浪漫而严肃的。看看他与王小波的通信，可以透视出他俩之间的志同道合：深刻地了解、深厚的感情、深深的依恋、温馨的婚姻。在王小波先生撒手离她而去之后，至今也没有关于她再婚的信息，也没有听到关于她耐不住性饥渴而闹出的绯闻，这可能是一种非封建的、新型的、更高尚的、感情专一的“从一而终”！

        李银河女士也是人，也是“在人是性的存在的意义上”上的人。但在她留学期间，当她已经坚信“童贞观念的式微已不可避免”的观念，加之西方国家也有至少不比我国更禁锢的宽松的“性环境”，那“在人是性的存在的意义上”上，作为一个人，一个女性的人，她是怎样地咬紧牙关不去实践自己的主张、抗拒性饥渴的煎熬而守身如玉的？这一定有某种生理因素以外的精神因素。

        这就体现了李银河女士的一种“社会使命感”——她宁可自己忍受性饥渴的煎熬，从“人‘性’的关怀”出发，而为民、也别是为年轻人“请命”了！

        在拿李银河女士的理论作为婚前、婚外性行为的行为依据之前，如果你还向往获得忠诚的感情、专一的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭，那必须先学习李银河女士自己的坚守——李银河女士的风格在于，她甘愿自己独守空房，而不遗余力地 呼吁给婚前、婚外性行为提供大解放的空间。

        另外，建议你赶快去做一次妇科检查，一则怕你们避孕失败，更怕你们“第一次”太急切来不及采用避孕措施——如果第一次他就准备了避孕工具，那他是“有预谋的有备而来”呀！二则怕你不小心染上性病！

        一家之言——“一家子言”，仅供参考。
   

真是慈爱又开明，言语既切中要害、语气又委婉的教授爷爷和奶奶！ 要是我有困惑就能咨询这样的老人该多好。

明显这个小姑娘的做法非常草率，不要说一个在校学生能对已经在社会上工作的人了解多少，就是基于足够的了解、真诚的相爱，两地恋面临的实际困难也要远远超乎她的想象。

对于她纠缠的“八字不合”，那是封建迷信，按理一个大学生不会相信并可以说服她爸爸的。这一点上，教授爷爷对算命先生的分析太准确了。

很佩服奶奶单刀直入问的问题。现在的孩子90后与我们当时（我是80后）已经不能相提并论了，对性的态度开放了很多。这种网恋见面几次就发生性关系的并不稀罕。

我的意见跟教授们差不多，既不能像浙大提倡的那样婚前守贞，违背天性；但又强调自我保护——尤其对女孩子而言——“性的安全”在她们尚不懂真正爱情的时候是非常必需的。如果说一定要教育，还是应该教育性与爱的和谐、灵魂契合、营造美满婚姻之类的议题。甚至教教孩子什么是真正的了解也好啊。

估计只要在网络上聊的来，萨达姆也是极善良和优秀的小伙吧
先不见男性的家长，对对方的了解只是限于网络，就行夫妻之礼，恐怕是很多这类女士的首选
美国现在也在深思X解放的错误，而中国现在却很是流行终点房

谢谢小昭和电影粉丝的知音和支持！我们曾经在合著的一本教材中开辟了一讲：性与爱，被出版社以“话题太敏感，怕惹事生非”而删掉了!实在太可惜了！

我们每次给学生（本校的和外校的，本地的和外地的）作完一个人文修养讲座，就公布一个专用的电话号码，专门接受咨询，而且绝不打听孩子们的姓名、学校，以保护他们的隐私，为了让他（她）放心。

美国的性解放造成了严重的社会问题，后来传到了欧洲，北欧一个发达国家在社会、家庭伦理方面变得比美国更可怕了。英国早几年拿出8000万英镑，在中、小学开展一个运动：对女孩子提倡“做处女很酷”，对男孩子提出“不过性生活是快乐的”两句口号，他们当然也不是在搞“封建复辟”，而是旨在解决积重难返的社会问题。现在似乎颇有成效。

我国各阶层人士中都有一大批打着各种名目作掩护，实质上是在提倡、推行、教唆“性解放”的！他们与经济、政治上的“资本主义补课”相呼应，要求“性解放”也在中国补课，结果如何？不言而喻！

某省一所高校编写了一本“性教育教材”，通篇没有一个字提到性道德、性操守，而用了大量的篇幅传授“性技巧”！我们撰写的“性与爱”就是针对他们的。出版社副社长“求”我们删掉，我们曾经就此抗议，准备撤出全书的稿件。后来，经不住死磨，只好忍痛割爱！其实，性教育应该涵盖性别教育、性健康教育、性伦理道德教育和性生活教育。而有人则只记得最后一点了！

所以，你们二位的跟帖对我们是极大的鼓舞！读来令我们百感交集而以至于落泪！非常感谢。

自从邓先富宣扬“不争论，摸石头过河”开始，资本主义就在中国全面开花了。这些买办天天喊着“和国际接轨”的口号，把资本主义国家的腐朽东西，拿过来到处贩卖，完全破坏了中国的传统价值观和道德标准。
 

引用第3楼陈赫于2008-5-9 17:25发表的言论:
谢谢小昭和电影粉丝的知音和支持！我们曾经在合著的一本教材中开辟了一讲：性与爱，被出版社以“话题太敏感，怕惹事生非”而删掉了!实在太可惜了！

我们每次给学生（本校的和外校的，本地的和外地的）作完一个人文修养讲座，就公布一个专用的电话号码，专门接受咨询，而且绝不打听孩子们的姓名、学校，以保护他们的隐私，为了让他（她）放心。

美国的性解放造成了严重的社会问题，后来传到了欧洲，北欧一个发达国家在社会、家庭伦理方面变得比美国更可怕了。英国早几年拿出8000万英镑，在中、小学开展一个运动：对女孩子提倡“做处女很酷”，对男孩子提出“不过性生活是快乐的”两句口号，他们当然也不是在搞“封建复辟”，而是旨在解决积重难返的社会问题。现在似乎颇有成效。
.......

陈教授，你们太抬爱了，我只是普普通通地写出一点意见，怎能让你们“百感交集而以至于落泪”？我反而诚惶诚恐了。

性教育在我们国家一直很落后。我上学的时候根本没有（初一开过生理课，除了按图认了认异性生殖器官，其余啥都不教）。改革之风叫嚣尘上，却不见一点进步。然后居然闹出个“守贞教育”，简直让人哭笑不得。

我觉得，性教育的教材编写和课程开展非要请专家不可，但又不能是那些严肃傲慢、高高在上、固守陈规的老学究。应该多与年轻人交流，根据时代背景，体谅他们的心理和生理需求，做正确、善意的传达和引导。“宜疏不宜堵”，决定权始终在孩子手里，对他们只能提建议却不能强行命令。

今天看到教授的文章，作为年轻人，我感动于你们善良而又不强硬的态度，所以非常支持。了解到你们本来写好的一章被强行删除，真是很可惜！希望老师可以通过其他渠道仍然进行健康的性爱观的宣传和开导，相信你们会是年轻人的好朋友、好老师。  

为了全面了解各种观点，特转载下面几篇文章，我赞成许毅先生的观点：

      不过对于“婚前守贞”当中的“责任教育”，许毅表示赞同，一个大学生，应该懂得“你应该和谁过性生活”、“你是否为了感情过性生活”和“你是否有安全的性生活”，并拥有正确的爱情观和责任感。


李银河：《我看浙江大学守贞教育》
 
      最近，浙江大学进行婚前守贞教育，引起很大争议。前几年也发生过类似事件，有几位四川的大学生发表了一个宣誓保持婚前童贞的宣言。这种观点在当今中国已经是少数人的观点了。在西方国家，也有人搞类似的活动，他们当然更是极少数。

      我在1989年所做的一项北京市随机抽样调查表明，无论两人确定关系与否，有过婚前性关系的占样本的15.5%。而根据最新的调查资料，婚前性行为在上海准备结婚的女性中已达到59%，在广州更高达86%。这个比例直追西方性革命之后的婚前性活动水平。美国《今日心理学》杂志的调查声称，该杂志女读者中有78%有过婚前性交行为。《花花公子》杂志在70年代初的一项以已婚女性为对象的调查表明，55岁以上年龄组中只有31%有过婚前性交，最年轻的年龄组中有过婚前性交的比例却高达81%。最极端的数字来自瑞典，男女两性中有过婚前性交的比例均高达95%。在那些婚前性行为已成大多数人的行为的国家，很难认为这种行为还是违反社会性规范的行为。因为所谓规范就是大多数人的行为准则。某种行为一旦成为大多数人的实践，就不应当被认为仍是违反社会行为规范的行为了。

　　   概括地说，对于婚前性活动有三种规范：第一种是传统的性规范，它以生殖为性的主要目的，因此坚决反对婚前性行为；第二种是浪漫主义的性规范，它主张，爱应当成为性的主要目的，因此它反对随意的性行为，但是如果当事人双方发生了爱情，婚前性行为就是可以接受的；第三种是自由主义的性规范，它认为，性是人的权利，人可以随自身的意志处置自己的身体，因此只要当事人双方自愿，就可以有婚前性行为。

　　   随着广大人群婚前性行为方式的改变，人们结婚时对童贞的要求有了很大的改变。在美国，对18项择偶标准的统计表明，在30年代，童贞的重要性被列在第10位；到1977年，女性将其列为第17位 (倒数第2位)，男性列为第18位 (倒数第1位)。另据对33个国家约10000人的调查，最看重童贞的有中国、印度、印尼、伊朗、以色列；最不看重童贞的有瑞典、挪威、芬兰、荷兰、德国和法国。美国也不太看重童贞，但其程度不如北欧国家高。

      另有调查表明，看重伴侣童贞的有亚洲人、墨西哥人、中东人和南美洲人；相对宽容的有美国人、比利时人、法国人和斯堪的纳维亚人。有些人甚至会认为伴侣的童贞是缺点，原因或者是证明对方不吸引人，或者是担心对方过于缺少性经验。

　　  对婚前性行为持肯定态度的人们认为，婚前性交的有益之处包括：在人是性的存在的意义上，它无论在生理上还是心理上都是有利于健康的，因为人的迫切需要不可以被拖延至成年期，人从进入青春期到成年期还有大约10年的时间。有些人结婚更晚甚至不结婚，很难要求他们保持童贞。目前在美国和法国，保持单身的人群都要占到人口的约四分之一，在中国，独身和晚婚的人群也有增加趋势。要求这些人保持童贞是完全不现实的。无论社会对婚前性活动的规范有多么严厉，随着参加这一实践的人数日益增多，规范将不得不改变，过去被认为违反社会性行为规范的婚前性行为将逐步为社会规范所接纳，虽然在很多社会中，这种接纳是很不情愿的。因此，在我看来，浙江大学的守贞教育只是旧道德、旧规范的回光返照，童贞观念的式微已不可避免。

　　  为什么人们在这个趋势面前表现得那么激动，当然是有原因的，这个原因来自中国历史。在这个世界上，由政府表彰某种私人行为的现象是很少见的，但是它就发生在传统的中国：政府为守贞和殉节的妇女立贞节牌坊，大力加以表彰，希望以此来规范人们的行为。它的影响相当深远，渗透到我们民族的意识深处，几乎成为我们民族性格的一部分。人们在结婚时普遍要求对方童贞（尤其是男方，因为女方的童贞可以验证，男方却无法验证），如果丧失童贞，会在心理和现实中影响婚约的缔结。片面贞操的道德于是被赋予了很高的地位。在全国妇联所做的一项贞操观调查中，在生命与贞操孰重的问题上，绝大多数中国妇女仍然选择了贞操重于生命的答案，这就解释了处女膜修复手术的兴旺，也解释了浙江大学守贞教育的热闹非凡。其背后是长久以来反性禁欲的道德观的传播和实践。

　　  支持守贞教育的人会说：守贞有什么不好呢？当然它也没有什么不好。但是守贞其实是既不现实，也无必要的。说它不现实是因为，在传统中国，法定的结婚年龄很低，有的朝代低至15岁，终身不婚的人也很少。而现在，从进入青春期到法定结婚年龄有十年左右的时间，还有越来越多的人晚婚和不婚，所以要求所有的人守贞是不现实的。说它不必要是因为，婚前性活动本身并不是有害的，也不违反新的社会规范，所以提倡守贞是无必要的。我们与其给青少年灌输反性禁欲的守贞观念，还不如做好防止婚前怀孕的性教育，倡导一种以性活动为健康、快乐、正常的人类活动的新观念。（来源：腾讯博客）


【链接】

      《婚前守贞培训课进入大学 呼吁拒绝婚前性行为》

      4月8日、4月9日，“婚前守贞”培训课程在浙江大学食堂门前接受报名。虽然名额仅约140人，但负责报名工作的浙大红十字会学生志愿者表示，活动报名开始当天下午的报名人数已突破100人。

　　  毛豆和被单等30多种道具用来上课

　　  培训内容不是说教，而是通过各类视频资料、小组讨论、隐喻游戏来进行，负责引进推广该项目的一名李姓负责人表示，杯子、毛豆、被单等生活中常见的30多种物品，都会在培训中变成有隐喻意义的道具。李先生表示，该培训课已在多个国家进行过推广。

　  　培训时间为两天左右。倡导学生在接受培训后做一个决定：保持性禁欲直到结婚。“拒绝婚前性行为”是这次培训的核心，同时强调年轻人应有“责任感”。

　　  培训内容分七个单元：讨论出婚前性行为的后果，互动演绎性病传播、艾滋病的威胁，练习拒绝婚前性行为的技巧，鼓励已经有性活动的学生做出全新的选择。

　  　记者了解到，该活动的主办方为省爱心事业基金会，校内具体事务由浙大红十字会、周末大讲坛的学生志愿者操办，特邀中国关爱成长行动组织委员会观摩，培训主讲由“美国爱家协会”的团队担任。据了解，“美国爱家协会”是一家专事婚恋培训服务的机构，2006年8月12日在浙江人文大讲堂曾做过题为“活在爱中的秘诀”讲座，当时大会现场挤满了人。

　　  现场报名静悄悄短信报名很热闹

　　  4月8日中午，培训课报名的展台静静地摆在浙大紫金港大食堂的走道上，两张桌子、两张小海报，与对面热火朝天的可口可乐大型宣传活动的大舞台、十多个摊位相比，显得很低调。

　　  吃完饭路过的学生，来到小展台面前，看看内容，并不多问，有的人默默地签下了名字和联系方式，匆匆离开。两个多小时内，报了大约25人，男生16人。

　　  可是短信报名很热闹。浙大红十字会大学生志愿者王炳文昨天告诉记者，发到她手机上短信报名的人有130多人，而且很多询问的比较仔细：培训的内容是什么、课程如何安排……

　　  浙大红十字会“同伴教育”组织成员、大学生胡宇哲在现场负责学生报名，她表示，在同学和同学之间，很少有“婚前守贞”这么明确的提法。“同学和同学之间不强调把婚姻作为‘临界点’，而是强调同学们应该在成熟、独立、能为自己的行为负责的基础上，做出自己的决定。并知道自己的行为可能产生的后果，现在心理不够成熟的同学也很多。”他们会组织一些大学生的集体对话或游戏沙龙，让同学们自由交流对于“婚前性行为”、“处女情节”、“艾滋病传播”的看法，“每个人的观点不一，甚至会发生争论，我们只做引导，不说对错，彼此尊重。”

　　  一名参与安排教师参加辅导的浙大老师认为，这个活动倡导的理念相对保守传统，能不能被现代的年轻人接受，还真的很难说。

　　  “贞”怎么看？专家有保留看法

　　  省内首个艾滋病防治组织“关爱家园”负责人、艾滋病防治专家时代强医生曾呼吁过年轻人最好不要发生没有防范措施的婚前性行为，他这次表示，从传统观念上来说，禁欲对遏制艾滋病有一定的作用，但从社会发展来看，这个想法很难实施。“目前，我们采取的是‘疏’，而不是‘堵’。在人的生命活动中，食、色、性不可或缺，我们只能倡导文明性行为、安全性行为、而不是禁止。”

　　  听到“婚前守贞”宣传进校园的消息，省性学会副会长、浙一医院精神卫生科主任许毅对“婚前守贞”中的“贞”的提法保留自己的意见。

　　  许毅表示 “婚前守贞”教育当中可能存在的误区：强调婚前性行为与艾滋病、性病传播之间的联系。没有明确“婚前性行为”和“性乱”的界限。“据我的了解，大部分发生性行为的大学生都是两情相悦的情侣，而不是频繁更换性伴侣，不能就因此把他们和‘容易传播AIDS’挂钩”。

　　  不过对于“婚前守贞”当中的“责任教育”，许毅表示赞同，一个大学生，应该懂得“你应该和谁过性生活”、“你是否为了感情过性生活”和“你是否有安全的性生活”，并拥有正确的爱情观和责任感。

　　  无论争议如何，浙江大学的学生还是对培训内容表现出了极大的兴趣，主办方表示，在4月11日—13日的连续培训当中，学生和教师将通过影视、互动、游戏等模式，接受培训，过程将是轻松愉快的。（来源：《今日早报》）

我们只做引导，不说对错，彼此尊重
  这样的引导其实对年轻人是受益匪浅的呢

引用第3楼陈赫于2008-5-9 17:25发表的言论:
谢谢小昭和电影粉丝的知音和支持！我们曾经在合著的一本教材中开辟了一讲：性与爱，被出版社以“话题太敏感，怕惹事生非”而删掉了!实在太可惜了！

我们每次给学生（本校的和外校的，本地的和外地的）作完一个人文修养讲座，就公布一个专用的电话号码，专门接受咨询，而且绝不打听孩子们的姓名、学校，以保护他们的隐私，为了让他（她）放心。

美国的性解放造成了严重的社会问题，后来传到了欧洲，北欧一个发达国家在社会、家庭伦理方面变得比美国更可怕了。英国早几年拿出8000万英镑，在中、小学开展一个运动：对女孩子提倡“做处女很酷”，对男孩子提出“不过性生活是快乐的”两句口号，他们当然也不是在搞“封建复辟”，而是旨在解决积重难返的社会问题。现在似乎颇有成效。
.......

谢谢陈老，自己很惶恐啊，嘿嘿
自己在参考消息和一些其他的杂志上看到有关的一些报导
深受美国文化影响的台湾和绝对属于“解放”前沿的美国以及欧洲的德国都对现在大陆年青一代对性无所谓的态度极为惊讶
封建确实不对，但开放了过头，同样错误，这岂不是从一个极端走向另外一个极端

我儿子也进入青春期了。我去年告诉他一段歌词，用来隐喻少男少女之情，他挺接受的。

lemon tree very pretty and the lemon flower's sweet,
but the fruit of the poor lemon is impossible to eat.
(柠檬树美丽，柠檬花芳香，但是未成熟的柠檬果是不能吃的。）

引用第9楼明月清溪于2008-5-10 15:01发表的言论:
我儿子也进入青春期了。我去年告诉他一段歌词，用来隐喻少男少女之情，他挺接受的。

lemon tree very pretty and the lemon flower's sweet,
but the fruit of the poor lemon is impossible to eat.
(柠檬树美丽，柠檬花芳香，但是未成熟的柠檬果是不能吃的。）

您是一位有社会责任心、家庭责任心，而且懂得教育艺术的好家长（是父亲还是母亲？）！

太长没看完～主要是什么意思？
别拿扳砖拍我

引用第11楼xdfdy001于2008-5-10 22:47发表的言论:
太长没看完～主要是什么意思？
别拿扳砖拍我

李敖说过：没有时间读书，或不想读书又想了解一点情况的人，应该来找我李敖——让李敖去读书，然后你来读（听）李敖。

这恐怕应该是读书的“费力最小原则”。我非李敖，故不能代替你读书。深表歉意！

仅供参考！

陈老师：我是一个高一男生的爸爸。

引用第12楼陈赫于2008-5-11 12:58发表的言论:


李敖说过：没有时间读书，或不想读书又想了解一点情况的人，应该来找我李敖——让李敖去读书，然后你来读（听）李敖。

这恐怕应该是读书的“费力最小原则”。我非李敖，故不能代替你读书。深表歉意！
.......

       

女孩如此轻率，难道就不怕被始乱终弃吗？

    不知陈赫老师与夫人是否开有博客，两位老师可以把您们的思想、观点以文字的形式放到网络上，将网址公开，让所有想了解此方面知识的朋友自己到您们的博客中去拜读，这样也省得您们一个一个地接听咨询电话，很辛苦的。

    敬慈祥、充满关爱之心的陈老师和罗老师一束鲜花！祝您们身体健康！平安幸福！

谢谢你的鼓励！我们不写博客。接听电话始于1994年，我们有一些“得意之作”，比如，一名男生“不想活了”，我们通过四周近十几个电话交流，最后他“体会到了爷爷的苦心，不死了”；还有一专科女生说她自己“是一个卑劣的女孩，为了一万元把自己卖了。现在准备破罐子破摔”，我们分工，不便与爷爷谈的，由奶奶接听。大约经过10多次通话，女孩说：尽管我误入歧途，造成了不可挽回的损失，但是听了爷爷奶奶的劝告，今后我该怎么做，我心里有底了。还有......

现在我们也变得乐于做这样的事情了。

但是，就是这些活动，特别是我们的一些观点，某些人并不理解，甚至很不买账，还有少数人攻击、挖苦的。但是，我们不在意，更不在乎。

再次感谢鼓励！

引用第16楼陈赫于2008-5-12 07:42发表的言论:
谢谢你的鼓励！我们不写博客。接听电话始于1994年，我们有一些“得意之作”，比如，一名男生“不想活了”，我们通过四周近十几个电话交流，最后他“体会到了爷爷的苦心，不死了”；还有一专科女生说她自己“是一个卑劣的女孩，为了一万元把自己卖了。现在准备破罐子破摔”，我们分工，不便与爷爷谈的，由奶奶接听。大约经过10多次通话，女孩说：尽管我误入歧途，造成了不可挽回的损失，但是听了爷爷奶奶的劝告，今后我该怎么做，我心里有底了。还有......

现在我们也变得乐于做这样的事情了。

但是，就是这些活动，特别是我们的一些观点，某些人并不理解，甚至很不买账，还有少数人攻击、挖苦的。但是，我们不在意，更不在乎。
.......

向您致敬！

引用第16楼陈赫于2008-5-12 07:42发表的言论:
谢谢你的鼓励！我们不写博客。接听电话始于1994年，我们有一些“得意之作”，比如，一名男生“不想活了”，我们通过四周近十几个电话交流，最后他“体会到了爷爷的苦心，不死了”；还有一专科女生说她自己“是一个卑劣的女孩，为了一万元把自己卖了。现在准备破罐子破摔”，我们分工，不便与爷爷谈的，由奶奶接听。大约经过10多次通话，女孩说：尽管我误入歧途，造成了不可挽回的损失，但是听了爷爷奶奶的劝告，今后我该怎么做，我心里有底了。还有......

现在我们也变得乐于做这样的事情了。

但是，就是这些活动，特别是我们的一些观点，某些人并不理解，甚至很不买账，还有少数人攻击、挖苦的。但是，我们不在意，更不在乎。
.......

写博客确实有点累，一旦上轨，成了规模，有了影响，就必须继续下去，既是责任，也是负担。我不建议陈教授这样的老人这样做。

而电话交流时效性、针对性强，而且可以听到声音，感受温度，是个劝慰的好渠道。如果陈教授不嫌累，干脆开个咨询热线算了，呵呵。

小昭前面的想法，正是我们真是的想法。年纪大了，开了博客，就等于穿上了《红菱艳》的红舞鞋，脱不掉了。电话交流比较直接主动，还可以用语气感动对方，而且更及时。至于咨询热线，我们上过一次当，落下了“心理障碍”——某电信公司一名临时工作人员，利用我们的社会责任感和社会知名度要为我们开出咨询热线，给我们装两部“免费电话”，咨询者来电由他转接，我俩轮流接听。还没有实施时，他们单位的头头告诉我们，查得他利用我们完全的公益劳动，而他从中非法收取咨询费，头儿就把它辞退了！好险！再者，开出咨询热线后，也是停不下来的，可能比博客更累。所以，还是每次讲座公布电话，“守株待兔”现实一点。

谢谢各位的台爱、支持和关心。

http://news.qq.com/a/20080512/001234.htm
大学生街头征签名拒绝婚前性行为遭冷遇
难以想象现在某些年青人的观念啊