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40楼#
发布于：2005-09-10 14:46
举痛论篇第三十九
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/39.mp3[/mp]黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑而要数极，所谓明也。 今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？ 岐伯再拜稽首曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。泣而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。 帝曰：其痛或卒然而止者；或痛甚不休者；或痛甚不可按者；或按之而痛止者；或按之无益者；或喘动应手者；或心与背相引而痛者；或胁肋与少腹相引而痛者；或腹痛引阴股者；或痛宿昔而成积者；或卒然痛死不知人，有少间复生者；或痛而呕者；或腹痛而后泄者；或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？ 岐伯曰：寒气客于脉外，则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，则外引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止，因重中于寒，则痛久矣。 寒气客于经脉之中，与炅气相薄，则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。 寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛。按之则血气散，故按之痛止。 寒气客于挟脊之脉则深，按之不能及，故按之无益也。 寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘气应手矣。 寒气客于背俞之脉，则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛。其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛上矣。 寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝。寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。 厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股。 寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注入大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣。 寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣。 寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。 热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。 帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？ 岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。 帝曰：扪而可得奈何？岐伯曰：视其主病之脉坚，而血及陷下者，皆可扪而得也。 帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。 悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。 恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 寒则腠理闭，气不行，故气收矣。 炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。 惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。 思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。 |
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41楼#
发布于：2005-09-10 14:47
腹中论篇第四十
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/40.mp3[/mp]黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名为鼓胀。 帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。 帝曰：其时有复发者，何也？岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病也已时，故当病气聚于腹也。 帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何，何以得之？ 岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血。若醉入房，中气竭，肝伤，故月事衰少不来也。 帝曰：治之奈何？复以何术？岐伯曰：以四乌鲗骨一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大小如豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中，及伤肝也。 帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？ 岐伯曰：病名曰伏梁。 帝曰：伏梁何因而得之？岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。 帝曰：何以然？岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生膈侠胃脘内痈，此久病也，难治。居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺，论在刺法中。 帝曰：人有身体髀股(骨行)皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。 帝曰：夫子数言热中，消中，不可服高梁芳草石药。石药发瘨，芳草发狂。夫热中消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。 岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。 帝曰：不可以服此二者，何以然？岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾，脾者土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更论。 帝曰：善。有病膺肿，头痛胸满腹胀，此为何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。 帝曰：治之奈何？岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂，须其气并，乃可治也。 帝曰：何以然？岐伯曰：阴气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖，石之则阳气虚，虚则狂，须其气并而治之，可使全也。 帝曰：善。何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 帝曰：病热而有所痛者何也？岐伯曰：病热者阳脉也，以三阳之动也。人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃(月真)胀而头痛也。帝曰：善。 |
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42楼#
发布于：2005-09-10 19:18
刺腰痛篇第四十一
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/41.mp3[/mp] 足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中。太阳正经出血，春无见血。 少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾。刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无出血。 阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲。刺阳明于(骨行)前三痏，上下和之出血，秋无见血。 足少阴令人腰痛，痛引脊内廉。刺少阴于内踝上二痏。春无见血，出血太多，不可复也。 厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦。刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善言默默然不慧，刺之三痏。 解脉令人腰痛，痛引肩，目(盳盳)然，时遗溲。刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止。 解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐。刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射，以黑见赤血而已。 同阴之脉令人腰痛，痛如小锤居其中，怫然肿。刺同阴之脉在外踝上绝骨之端，为三痏。 阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿。刺阳维之脉，脉与太阳合端下间，去地一尺所。 衡络之脉令人腰痛，不可以俛仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之。刺之在郄阳、筋之间，上郄数寸，衡居为二痏出血。 会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出。汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直肠之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血。 飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。 昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目(盳盳)然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二痏。在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所。 散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲。刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉，束脉为三痏。 肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急。刺肉里之脉，为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。 腰痛挟脊而痛至头，几几然，目(盳盳)然僵仆，刺足太阳郄中出血。 腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热而喘，刺足中出血。(少阴，刺 腰痛上寒不可顾，刺足阳明；上热刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。 大便难，刺足少阴；少腹满，刺足厥阴。如折不可以俛仰，不可举，刺足太阳；引脊内廉，刺足少阴。 腰痛引少腹控眇，不可以仰；刺腰尻交者，两髁胛上，以月生死为痏数，发针立已，左取右，右取左。 |
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43楼#
发布于：2005-09-10 19:20
风论篇第四十二
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/42.mp3[/mp]黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同。或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 岐伯对曰：风气藏在皮肤之间，内不得通，外不得泄。 风者，善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食饮；其热也，则消肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒热。 风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。 风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利。故使肌肉愤(月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。 疠者，有荣气热腑，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。 以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。 风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。 风气循风府而上，则为胸风，风入系头，则为目风，眼寒。 饮酒中风，则为漏风。 入房汗出中风，则为内风。 新沐中风，则为首风。 久风入中，则为肠风，飧泄。 外在腠理，则为泄风。 故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。 帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能。 岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。 心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。 肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，噎干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。 脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。 肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。 胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善胀，失衣则（月真）胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。 首风之状，头面多汗，恶风、当先风一日，则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。 漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。 泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。帝曰：善。 |
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44楼#
发布于：2005-09-10 19:22
痹论篇第四十三
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/43.mp3[/mp]黄帝问曰：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。 其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。 帝曰：其有五者何也？岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹；以夏遇此者为脉痹；以至阴遇此着为筋痹；以秋遇此者为皮痹。 帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内会于肾；筋痹不已，复感于邪，内会于肝；脉痹不已，复感于邪，内会于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺；所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。 凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。 心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。 肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。 肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。 脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。 肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。 胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。 阴气者，静则神藏，躁则消亡。 饮食自倍，肠胃乃伤。 淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。 帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其何故也？岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨问者疼久，其留皮肤间者易已。 帝曰：其客于六腑者何也？岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。 帝曰：以针治之奈何？岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。 帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？岐伯曰：荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下贯五脏，络六腑也。卫者水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。 帝曰：善。痹或痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，其故何也？ 岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也。 其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。 其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。 其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。 其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相盛，故汗出而濡也。 帝曰：夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重；在于脉则血凝而不流；在于筋则屈不伸；在于肉则不仁；在于皮则寒。故具此五者，则不痛也。 凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。 请多指教＝＞＞＞伤寒论朗读版 |
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45楼#
发布于：2005-09-10 19:24
痿论篇第四十四
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/44.mp3[/mp] 黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。 肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝，则阳气内动，发则心下崩数溲血也。故本病曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故下经曰：筋痿者生于肝使内也。 有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿者，得之湿地也。 有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热合于肾，肾者水脏也；今水不胜火，则骨枯而髓虚。故足不任身，发为骨痿。故下经曰：骨痿者，生于大热也。 帝曰：何以别之？岐伯曰：肺热者色白而毛败；心热者色赤而络脉溢；肝热者色苍而爪枯；脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。 帝曰：如夫子言可矣。论言治痿者，独取阳明何也？ 岐伯曰：阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳?宗筋之会，合于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。 帝曰：治之奈何？岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。 |
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46楼#
发布于：2005-09-10 19:25
厥论篇第四十五
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/45.mp3[/mp] 黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥，阴气衰于下，则为热厥。 帝曰：热厥之为热也，必数于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。 帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者，何也？岐伯曰：阴气起于足五指之里，集于膝下而聚于膝上故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内，故阴气胜，则从五趾至膝上寒，其寒也不从外，皆从内。 帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，然冬则阴气盛而阳气衰；此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。 帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭，则不营其四肢也。此人必数醉若饱，以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。 帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不和人，或至半日远至一日，乃知人者何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱，则不知人也。 帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。 岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。 阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。 少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，(骨行)不可以运。 太阴之厥，则腹满(月真)胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。 少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。 厥阴之厥，则少腹肿痛，腹痛，泾溲不利，好卧，屈膝、阴缩肿，(骨行)内热。 盛则泻之；虚则补之；不盛不虚，以经取之。 太阴厥逆，(骨行)急挛，心痛引腹，治主病者。 少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。 厥阴厥逆，挛腰痛虚满，前闭谵言，治主病者。 三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。 太阳厥逆，僵仆、呕血、善衄、治主病者。 少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。 阳明厥逆，喘咳身热，善惊、衄、呕血。 手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。 手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。 手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰。治主病者。 手阳明少阳厥逆，发喉痹、噎肿、痉、治主病者。 |
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47楼#
发布于：2005-09-10 19:26
病能论篇第四十六
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/46.mp3[/mp]黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃胱为痈也。 帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。 帝曰：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒阴阳中。 帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯曰：冬诊之，右脉固为沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。 帝曰：何以言之？岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。 帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁络为饮，夫生铁络者，下气疾也。 帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴。恶风少气，此为何病？岐伯曰：病名曰酒风。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻，朮各十分，麋衔五分，合以三指撮为后饭。 所谓深之细者，其中手如针也。摩之切之，聚者，坚也，博者，大也。 上经者，言气之通天也。下经者，言病之变化也。金匮者，决死生也。拨度者，切度之也。奇恒者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。 所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。 |
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48楼#
发布于：2005-09-10 19:27
奇病论篇第四十七
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/47.mp3[/mp] 黄帝问曰：人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰：胞之络脉绝也。 帝曰：何以言之？岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉贯肾，系舌本，故不能言。 帝曰：治之奈何？岐伯曰：无治也，当十月复。 刺法曰：无损不足，益有余，以成其疹。 然后调之。 所谓无损不足者，身赢瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。 帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。 帝曰：人有身体髀股(骨行)皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。 帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。 帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之，名为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名厥逆。帝曰：善。 帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾痹。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。 帝曰：有病口苦，取阳陵泉。口苦者，病名为何？何以得之？岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使，此人者数谋虑不决，故胆虚，气上逆而口为之苦。治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中。 帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余，二不足也。 帝曰：何谓五有余？二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也，二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣！ 帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。 帝曰：有病庞然有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯曰：病生在肾，名为肾风，肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死。帝曰：善。 |
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49楼#
发布于：2005-09-10 19:31
大奇论篇第四十八
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/48.mp3[/mp] 肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。 肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀(骨行)大跛，易偏枯。 心脉满大，癎瘈筋挛；肝脉小急，癎瘈筋挛；肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。 肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。 肝肾并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。 肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。 心脉搏滑急为心疝。肺脉沉搏为肺疝。 三阳急为瘕，三阴急为疝。二阴急为癎厥，二阳急为惊。 脾脉外鼓沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血，血温身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热见七日死。 胃脉沉鼓涩，胃外鼓大；心脉小坚急，皆膈偏枯。男子发左、女子发右，不暗舌转可治，三十日起。其从者暗三岁起，年不满二十者三岁死。 脉至而搏，血衄身热者死。脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥，暴厥者不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。 脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。 脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。 脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。 脉至如省客，省客者，脉寒而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。 脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。 脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。 脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。 脉至如交漆，交漆者，左右傍至也，微见三十日死。 脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也。少气味，韭英而死。 脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五色先见黑，白垒发死。 脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也。水凝而死。 脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀热，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。 脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也。是大肠气予不足也。枣叶生而死。 脉至如华者令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也。季秋而死。 |
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50楼#
发布于：2005-09-10 19:32
脉解篇第四十九
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/49.mp3[/mp]太阳所谓肿，腰脽痛者，正月太阳寅，寅太阳也。正月阳气出，在上而阴气盛，阳未得自次也，故肿，腰脽痛也。 病偏虚为跛者，正月阳气冻解，地气而出也。所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。 所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。 所谓耳呜者，阳气万物盛上而跃，故耳呜也。 所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。 所谓浮为聋者，皆在气也。 所谓入中为喑者，阳盛已衰故为喑也。 内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也，少阴不至者厥也。 少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也。盛者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也。 所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。 所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木华落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下长，故谓跃。 阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。 所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也。阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。 所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。 所谓胸痛少气者，水气在脏腑也；水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。 所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。 所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争而外并于阳，故使之弃衣而走也。 所谓客孙脉，则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。 太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。 所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。 所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。 所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下衰而阳气且出，故曰：得后与气则快然如衰也。 |
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51楼#
发布于：2005-09-10 19:34
刺要论篇第五十
[mp=0]http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/suwen/50.mp3[/mp] 黄帝问曰：愿闻刺要？ 岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。 故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。 是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，泝泝然寒栗。 刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦不嗜食。 刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛。 刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛。 刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀，腰痛。 刺骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸，体解(亻亦)然不去矣。 |
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52楼#
发布于：2005-11-19 14:32
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56楼#
发布于：2005-12-04 00:34
好东西，真是好东西！
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57楼#
发布于：2005-12-08 08:42
下面是引用当众孤独han于2005-11-20 11:05发表的: 这要看什么人看了。 如果是学中医的人，这些文字，差不多是最有感情色彩的文字了，是关乎生死的大文章。 难懂也不见得，读进去，就不难了。 |
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60楼#
发布于：2005-12-25 10:41
太好听了！
太好听了！太好听了！太好听了！太好听了！太好听了！太好听了！太好听了！太好听了！  |
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61楼#
发布于：2006-03-04 11:22
好听啊，我是学中医的，全下了。谢谢！
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62楼#
发布于：2006-03-05 13:06
白云，感谢你在网络上发布的艺术语言资料。你可算得上是一流票友了！！！
我是个教艺术语言的小老师，算不上专业。夸奖的话不说了，作为朋友给你点小建议:加强你语言的跳跃感和流动感。在进行艺术语言创作时，全身心的想着稿件内容和主题思想，不要想着吐字发声!!!那是练声时候想的，练声的目的就是为了在创作的时候，不花注意力也能做好。 祝你的艺术语言蒸蒸日上！ 我的QQ45361582 愿意结识更多的爱好语言的朋友！ |
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63楼#
发布于：2006-03-05 13:14
ps：白云，和你早期的录音相比，你的语言进步还是非常大的！！呵呵，加油！！
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64楼#
发布于：2006-03-05 15:12
谢谢楼上的鼓励和建议。
刚刚结束了在北京台的培训。培训的主要收获是发现了以前读东西的一些问题。 楼上是位老朋友么？ |
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65楼#
发布于：2006-03-13 11:32
好像任宝贤！
要是读两篇《牛天赐传》就更像了！ |
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66楼#
发布于：2006-03-25 22:10
白云,真的谢谢你,我下载了一部分,还有02.09.10.15.29.31.33.43.49几个mp3不能下载.为什么?
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67楼#
发布于：2006-03-26 15:49
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68楼#
发布于：2006-03-26 16:01
太好了太棒了！谢谢了啊~```````
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69楼#
发布于：2006-03-26 16:03
下面是引用白云出岫于2006-3-26 15:49发表的: 非常好！！！真的。 |
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71楼#
发布于：2006-05-12 22:18
有书 又有声了~~难得~~收藏留听~~
另:请教楼主 读古文 有什么好的古文工具书推荐么?商务的<古代汉语词(/字)典>? |
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72楼#
发布于：2006-05-14 21:23
虽然喜欢读古文，我手上，也只有新华字典、现代汉语词典、古代汉语词典、中华古汉语字典几本工具书。百分之九十几的字音可以解决，但还有百分之五搞不清楚的。不过，这百分之五，对于非古汉语专业的人读古文，应该不是太重要。
曾有人说，古文重在理解，字音并不重要。 我曾经问过信上帝的人：“如果把上帝两字读成丧地，他答不答应。”，信上帝的朋友回答：“上帝不计较这个。” |
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73楼#
发布于：2006-06-23 11:40
郁闷啊！我就下载了几集黄帝内经就再也下载不了，从11集以下就再也无法下载了，怎么回事呢？哪位下载后让我下载啊？或者哪位已经刻录了CD的请告诉我，我要收藏这套难得的朗诵版！
请QQ联系我：188557339 |
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74楼#
发布于：2006-06-23 13:11
直接到发布页下载吧：http://baiyuncx.com/zhuanchang/suwen/
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77楼#
发布于：2006-08-31 15:40
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78楼#
发布于：2006-08-31 16:20
引用第77楼hodazen于2006-8-31 15:40发表的“”: 灵枢的内容在素问那页下载:http://baiyuncx.com/zhuanchang/suwen/index.html |
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79楼#
发布于：2006-11-11 05:11
在电驴的下载页，看到一位叫“风沙”的朋友把《黄帝内经》原文朗读做成了电驴下载，一些不能在教育网下载的朋友，可以试试这里：http://lib.verycd.com/2006/10/24/0000125077.html
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